паломничество, паломнический центр
Православный Паломнический центр «ИЕРУСАЛИМ» в Санкт-Петербурге
(812) 973-09-83, 275-48-90
Паломничество по зарубежным Святыням Православия
ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫНИ АФОНА
Описание:
|
ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫНИ АФОНА
![]() ЗНАМЕНИТЫЕ СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЕЙ И СКИТОВ
ВЕЛИКАЯ ЛАВРА :
Три креста с частицами Честного и Животворящего Древа
Господня;
части тернового венца Спасителя, губки, приношений волхвов;
Честные власы и Пелены Господа Иисуса Христа;
Власы и Млеко Пресв. Богородицы;
кровь Иоанна Предтечи;
глава свт. Василия Великого;
глава мч. Александра Пиднского;
глава прп. Михаила, епископа Синайского;
глава мч. Евстратия;
глава мц. Минодоры;
глава прп. Феодора Освященного;
глава сшмч. Григория, просветителя Великой Армении;
глава прп. Григория Доместика;
глава прп. Нила Мироточивогого;
глава Никодима Святогорца;
часть главы Феодора Стратилата;
часть главы св. Иоанна Предтечи;
мощи прп. Иоанна Кукузеля ( целиком);
мощи Прп.Акакия Нового Кавсокаливита ( за исключением
главы);
левая рука свт. Иоанна Златоуста;
часть руки ап. Луки;
часть руки свт. Нектария Эгинского.
.
Частицы мощей:
вмч. Меркурия;
вмч. Прокопия;
вмч. Артемия;
ап. Андрея Первозванного;
Ап. Луки;
40 Севастийских мучеников;
первомуч. Стефана;
свщч. Игнатия Богоносца;
прп. Ефрема Сирина;
свт. Иоанна Милостивого;
свщч. Антипы;
вмч. Никиты;
сщмч. Елевферия;
прав. Иоанна Русского;
сщмч. Фоки;
цел.и вмч. Пантелеимона;
равноап. Константина и Елены;
прп. Андроника;
прп. Луки Элладского;
прп. Сампсона Странноприимца;
сщмч. Харлампия;
бесср. Космы и Дамиана;
вмч. Евстафия;
мч. Акиндина;
вмч. Мины;
сщмч. Ермолая;
мч. Иакинфа;
прмч. Стефана Нового;
свт. Андрея , архиепископа Критского;
прп. Даниила Столпника;
первомц. Феклы;
мучениц Нимфодоры, Иулитты, Параскевы и
Анастасии.
Миро от мощей вмч. Димитрия;
железный посох и наперсный крест неизвестного святого,
который подвешивался за шею при помощи железного
обруча.
ВАТОПЕД:
Честной Пояс Богородицы;
глава свт. Григория Богослова;
глава свт. Андрея Критского;
нога ап. Варфоломея;
правая нога цел. и влм. Пантелеимона;
большая кость руки мч. Трифона;
чудовторная рука мц. Марины;
крест императора Константина;
крест-реликварий с частицей мощей Животворящего Древа Господня
и мощами святых;
трость от Страстей Господних;
часть Честного Пояса Пресвятой Богородицы;
перст Иоанна Предтечи;
десница ап. Андрея;
стопа ап. Варфоломея.
Честные главы:
свт. Григория Богослова;
свт. Иоанна Златоуста;
вмч. Меркурия;
вмч. Иакова Персянина;
основателей монастыря Николая и Афанасия;
новоявленного чудотворца Евдокима;
прп. Анапия;
прп.Никодима;
прп. Иоакима Папулакиса.
Частицы глав:
пвмч. Стефана;
свт. Модеста;
мц. Пелагеи – девы;
прмц. Феодосии Константинопольской;
свмч.Харалампия;
мучеников Сергия и Вакха;
вмч. Фердора Стратилата;
мч. Флора;
мч. Арефы.
Частицы мощей:
прп. Макрины;
вмч. Пантелеимона;
мч. Трифона;
вмч. Прокопия;
прмц. Параскевы Римляныни;
вмч. Феодора Тирона;
сщмч. Ермолая;
вмц. Екатерины.
ХИЛАНДАРЬ:
значительная часть Животворящего Древа Креста Господня;
части тернового венца, крови Христовой, Его трости и пелен,
лидана и смирны из даров волхвов.
Святые мощи:
нога прп. Симеона Столпника;
нога свт. Григория Богослова;
нога целителя Пантелеимона
ДИОНИСИЯ ПРП. МОНАСТЫРЬ:
части Животворящего Древа Креста Господня;
вериги св. апостола Петра.
Святые мощи:
локоть от правой руки св.Предтечи и Крестителя Господня Иоанна;
правая рука свт. Иоанна Милостивого;
правая рука св. Иоанна Молчальника;
правая рука епископа Колонийского;
правая рука священномученика Власия;
правая рука свт. Григория;
правая рука епископа Акрагантийского;
челюсть первомученика архидиакона Стефана;
зуб священномученика Христофора;
кости св. бессребреников Космы и Дамиана.
КУТЛУМУШ:
часть стопы праведной Анны, матери Богородицы;
рука свт. Григория Богослова;
часть главы св. мчц. Анастасии Узорешительницы.
ПАНТОКРАТОР:
части Животворящего Древа Креста Господня;
частицы мощей апостола Андрея Первозванного;
свтт. Иоанна Милостивого;
Иоанна Здатоуста;
Афанасия, Патриарха
Константинопольского;
персты мч. Трифона.
КСИРОПОТАМ:
часть подножия Креста, на котором был распят Господь Иисус
Христос ( с одним из отверстий от гвоздя) – самая
большая часть Животворящего Креста Господня;
кости апостола Варфоломея;
часть руки свмч. Игнатия Богоносца;
персты святителей Иоанна Златоуста
и Василия Великого;
часть одежды, облитой кровью и миром св. вмч. Димитрия
Солунского.
ЗОГРАФ:
части Животворящего Древа Древа Господня;
части мощей свт. влм. Георгия и кровь его;
глава прп. Матроны Хиосской и две части ног его;
челюсть преподобномученика Стефана Нового;
части мощей св. архидиакона Стефан;
части мощей священномучеников:
Игнатия Богоносца;
Антипы и Харалампия;
св. влм. Феодора Стратилата;
части мощей свв.мучеников:
Никиты;
Нестора;
Варлаама;
Кирика;
бессребренников Космы и Дамиана;
Кира и Иоанна и Иоанна;
Климента и Ферапонта;
Петра и Афанасия;
св. Авксентия;
прп. Феодосия Великого;
св. влм. Иоакова Персиянина и Меркурия;
свт. Евтихия;
св. апостола и евангелиста Матфея;
Патриарха Цареградского;
свяшенномученика Ферапонта;
св. влм. Пантелеимона;
св. муч. Трифона;
Патриархов Адександрийских.
ДОХИАР:
частицы мощей многих святых,
в том числе,
равноап. Марии Мандалины;
Дионисия Ареопагита.
КАРАКАЛ:
части Животворящего Древа Креста Господня;
частицы мощей
св. апостола Варфоломея;
влм.Меркурия;
свт. Иоанна Милостивого;
св.Иоанна Предтечи;
священномученика Харалампия;
мученика Ореста и равноапостольного Аверкия - епископа Иера-
польского.
МОНАСТЫРЬ СВ. ФИЛОФЕЯ:
частицы Животворящего Древа Креста Господня;
части правой руки святителя Иоанна Златоуста.
СИМОНОПЕТР:
частица Животворящего Древа Креста Господня;
часть левой руки равноапостольной Марии Магдалины;
части рук мц. Евдокии и вмц.Варвары и др.
МОНАСТЫРЬ СВ. ПАВЛА
дары волхвов ( 28 золотых пластинок различной формы размером 5 на 7 см; ладан и смирна в виде 70 – ти шариков ).
СТАВРОНИКИТА:
часть Животворящего Древа Креста Господня;
частицы мощей святых:
святителей Василия Великого;
Иоанна Златоуста;
Григория Богослова;
архидиакона Стефана;
Амвросия Медиоланского;
Сорока мучеников Севастийских,
влм. Феодора Старилата.
КСЕНОФОНТ:
глава мч. Трифона;
кровь влм. Димитрия Солунского в частице одежд его.
МОНАСТЫРЬ СВЯТОГО ГРИГОРИЯ:
части правой и левой ноги и правой руки преподобной мученицы
Анастасии Римляныни;
ребра священномученика Харалампия;
глава св. мч. Кирика;
глава св.мученицы Фотинии Самарынянини;
глава св. Григория Назианзина – отца свт. Григория Богослова;
часть мощей мц.Иулитты - матери мч. Кирика;
части правых рук свв. бессребреников Космы и Дамиана;
частица мощей св. вмч. Пантелеимона.
ЕСФИГМЕН :
часть Животворящего Древа Креста Господня;
глава ап. Иакова Алфеева;
часть левой ноги св.Марии Магдалины;
часть главы свт. Афанасия;
часть главы Патриарха Константинопольского;
глава нового преподобномученика Афанасия.
КОСТАМОНИТ:
частица багряницы Христовой;
часть от руки св. архидиакона Стефана;
глава священномученика Власия;
рука мученика Трифона.
СВЯТО-ПАНТЕЛЕИМОНОВ МОНАСТЫРЬ:
часть Честного и Животворящего Креста Господня;
частица камня от Гроба Господня;
Честная глава святого великомученика и целителя Пантелеимона;
Честная глава блаженного старца Силуана;
части мощей св. Иоанна Предтечи;
свт. Иоанна Златоуста;
св. прав. Иосифа Обручника;
апостола Фомы;
св. Георгия Победоносца;
свв. муч. Трифона;
свв. муч. Евстратия;
свв. Кирика;
свм.Харалампия;
свв.великомучениц Марины и Параскевы;
верхняя часть главы евангелиста Луки;
глава священномученика Анфима, епископа Никодимийского;
глава ппмч. Игнатия Афонского;
глава ппмч. Евфимия Афонского;
глава ппмч. Акакия Афонского;
часть от левой ноги апостола Андрея Первозванного
в серебряном ковчеге в виде стопы;
часть правой руки св.праведного Иоанна Русского;
мелкие мощи ( более 300 ) греческих, русских, грузинских и др.
СКИТ АНДРЕЯ ПЕРВОЗВАННОГО:
Честная глава ап. Андрея Первозванного.
СКИТ СВ. ИЛЬИ ПРОРОКА:
часть стопы св. мощей апостола Андрея Первозванного.
ОПИСАНИЕ МОНАСТЫРЕЙ НА СВЯТОЙ ГОРЕ АФОН.
Святой монастырь Великой Лавры.
Посещение монастыря Великой Лавры, первого и самого большого из афонских монастырей, который был основан в 963 году преподобным Афанасием Афонским с помощью императора Никифора Фоки. Монастырь находится рядом с морем на выступе скалы высотой 160 метров.
Кафоликон монастыря был построен в X в. и расписан в 1535 году великим критским иконописцем Феофаном Бафасом. Вначале кафоликон был освящен в честь Благовещения Богородицы, однако после смерти преподобного Афанасия Афонского стал называться его именем, и сейчас престольный праздник монастыря – 5/18 июля, день успения преподобного.
Гробница с мощами Св. Афанасия находится в часовне 40 Мучеников, а над ними горят семь лампад. Там же хранятся две ценные переносные иконы – Христа и Богородицы Экономиссы ( ХVIIв. ). В часовне Св. Афанасия хранятся его постерский жезл и массивный железный крест. В часовне Богородицы хранится ее чудотворная икона «Кукузелисы».
В монастыре Великая Лавра хранится много святынь, таких как часть Животворящего Древа Креста Господня в драгоценном кивоте, главы Василия Великого и Александра Пидненского, которые даровал монастырю Никифор Фока, венец и саккос Никифора Фоки, левая рука Златоуста, главы Св. Евстратия и Михаила Синадского и др. Библиотека Великой Лавры считается самой большой на Афоне ( 2.500 рукописей, Евангелие Никифора Фоки в ризнице ).
Внутри монастыря есть 15 пареклисий, а вне него 19. Также есть 5 кафизм и скиты: Иоанна – Предтечи, Кавсокаливин и скит Св. Анны, здесь же находится главная церковь ( купакоп ), где хранится реликвия – левая нога Св. Анны, матери Богородицы. А также скиты Катунакия, Карулия, Керасия и другие, а также пещера Св. Афанасия принадлежит Лавре. Среди бесценных сокровищ монастыря - множество святых мощей.
![]() Святой Иверский монастырь.
Святой Иверский монастырь основан в конце X столетия св. Иоанном Иверским (т.е. Грузинским) . Иверский монастырь - дом иконы покровительницы Святой Горы Афон Пресвятой Богородицы Иверской – Вратарницы (Портаитиссы).
Собор монастыря освящен в честь Успения Пресвятой Богородицы.
Среди сокровищ монастыря - "лимонное дерево" - серебряный семисвещник за святым престолом и дверь между притвором и папертью, сделанная из черного дерева и отделанная серебром. Это также, и так называемый, "далматик" (одеяние) императора Иоанна Цимисхия, епископские одежды Патриарха Дионисия IV, Евангелие, подаренное российским императором Петром Великим, священные сосуды, одеяния и вышивки, а также мощи 150 святых.
Монастырь, воспитавший множество святых и богословов, имеет скит Иоанна Крестителя, 37 келлий, 16 храмов в своих пределах
![]() Святой монастырь Симонопетр.
Монастырь Симонопетр самая смелая архитектурная композиция на Святой Горе Афон. Расположен на скале, на высоте 330 метров над уровнем моря. Был основан Преподобным Симеоном в 1257 году, посвящен Рождеству Христову. Монастырь неоднократно опустошался пожарами – 1580, 1626 и 1891 годах. Среди святынь самое большое достояние монастыря Симонопетр – левая рука Св. Марии Магдалины сохраняющаяся нетленной уже 2000 лет и мощи других святых. Есть 4 пареклисия внутри монастыря и 4 вне его.
Библиотека сгорела во время пожара 1891 года, однако в монастыре сохраняются копии хрисовулы
( грамоты ) Сербского Владыки Иоанна Унглеша ( 1364г.), и грамоты Молдовлахийского князя Михаила Воеводы ( 1599г. ).
Монастырь Св. Пантелеймона или Русский.
«Старый монастырь» был основан очень давно богатым греком Фессалоникием. В XIIв. монастырь был передан монастырю Ксилургу ( древодела ),называемому сегодня обителью Богородицы, который принадлежал русским монахам. С XIVв. Монастырь стал называться Русским монастырем Св. великомученика и целителя Пантелеймона.
Кафоликон освещен в честь Св. Пантелеймона, престольный праздник – 27 июля / 9 августа. Богослужение совершается на русском ( в новом русском храме ) и на греческом ( в храме Успения Богородицы ) языках.
Монастырь принадлежат 35 пареклисий, среди которых чудесный храм Покрова Пресвятой Богородицы и Александра Невского (1852г.),и храм Св. Митрофана Воронежского.
Из множества иллюстрированных рукописей, сохранившихся в библиотеке монастыря, богатством своих иллюстраций выделяются две – Евангелие и 16 речей Григория Богослова.
В монастыре находится колокольня (1893г.) с колоколом вторым по величине в мире (диаметр 2,7м., вес 13,000кг.).
В храме хранятся глава Св. Пантелеймона и мощи многих святых, чудотворная икона Божьей матери, именуемая «Иерусалимская»,и мозаичная икона Св. Александра Невского и др.
![]() Святой монастырь Ватопед.
Святой монастырь Ватопед основан около 972 - 985 гг., тремя монахами Афанасием, Николаем и Антонием. В XII и XIII столетиях св. Савва и Симеон, самые чтимые сербские святые, были монахами Ватопеда. В XV столетии св. Максим Грек был членом братства Ватопед. В 1749 г. именно здесь открылась знаменитая Афонская академия, которая давала образование в трудные для Греции времена.
Главный собор монастыря освящен во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. Его самые старые фрески (закрашенные в XVIII и XIX вв.) восходят к XIV в. Ватопед имеет 12 храмов внутри и 19 - вне территории. Колокольня монастыря относится к 1427 г и считается самой древней на Святой Горе Афон.
Здесь же хранится много святынь: Честный Пояс Пресвятой Богородицы, главы Григория Богослова, Андрея Критского и Модеста Иерусалимского, мощи Евдокима Ватопедского. Монастырь хранит множество чудотворных икон Пресвятой Богородицы, таких как: Всецарица, Елеоточивая, Ктиторская и Закланная, являющихся украшением монастыря. В подчинении монастыря - 24 кельи, скиты св. Димитрия и св. Андрея Первозванного около Кареи.
Святой монастырь Хиландар.
Своим основанием монастырь обязан сербскому кралю (королю) Стефану I Немани и его сыну Радко ( Растко). Оба и отец, и сын предпочли вельможей жизни - монашескую. Растко был монахом по имени Савва в монастыре Солунца (Старый монастырь на Афоне), затем он обосновался в Ватопеде. Его отец, пребывал в монастыре Студеницы в Сербии, приняв в монашестве имя Симеон. Ватопедский монастырь, передал им Хиландарскую пустынь (по просьбе нового короля Сербии Стефана II), где отец и сын основали Хиландрский монастырь. Позднее Савва уехал в Сербию, где стал архиепископом, а Симеон до кончины пребывал в монастыре. Вскоре после их смерти Сербская Православная Церковь канонизировала отца и сына в лике святых.
Соборный храм, основанный в 1293 году Стефаном Уросх Милутин, посвящён празднику Введения в храм Пресвятой Богородицы и примерно в тоже время расписан фресками Македонской школы. За епископской кафедрой храма по сей день, находится могила святого Симеона, откуда чудесным образом, после перенесения останков подвижника благочестия, выросла виноградная лоза. Её ягоды чудодейственным образом излечивают от бесплодия.
Самой главной святыней монастыря считается икона Божией Матери "Трихерусса" («Троеручица»). Она была личной иконой святого Иоанна Дамасского (VIII век), и не менее известные православные святыни - иконы Божьей Матери "Попская" и "Акафистная".Среди святынь сербской обители - два кусочка "Тщесного Древа", части тернового венца, посоха и савана Господа нашего Иисуса Христа, часть выпиленного лика пророка Исайи, правая нога святого Пантелеимона, правая рука Никифора, Патриарха Константинопольского, мощи святой Варвары и святой Екатерины.
В библиотеке монастыря хранятся большое количество славянских рукописей. В алтаре находится Евангелие, написанное золотыми буквами на листах из белой кожи.
![]() Святой монастырь Кутлумуш.
Храм Всемилостивой Заступницы назван так в честь чудотворной иконы Пресвятой Богородицы «Всемилостивой Заступницы» («Фоверас Простасияс»), хранящейся в монастыре.
Святой монастырь Кутлумуш основан в конце XIIIв. сыном Алджендина II Кутлумуша (арабского происхождения). Он принял христианство и получил имя Константин.
К монастырю Кутлумуш был присоединен и монастырь Филадельфа (1334г.) а позднее монастырь Алипия (1428г.) на месте которого сейчас келия Святых Апостолов.
Кафоликон (1540г.), освящен в честь Преображения Господня, престольный праздник 6/19 августа и расписан иконописцами Критской Школы.
Из особо ценных предметов искусства - резной деревянный иконостас. Монастырь хранит множество мощей святых: Григория Богослова, Св. Пантелеймона, Св. Харалампия и множество священных облачений и икон. Монастырю также принадлежит скит Св. Пантелеймона
Монастырь Дионисиат или "Неа Петра" (Новая скала)
Основателем монастыря был преподобный Дионисий, усилия которого были поддержаны Трапезундским императором Алексием III Комниным. Впоследствии обитель щедро поддерживали императоры династии Палеологов и многие господари Молдо-Валахии ( Воевода Иоанн Петро). С обителью связана жизнь Св. Нифонта, патриарха Константинопольского, принявшего монашество здесь в середине XV в.
Собор монастыря, освященный в честь Рождества Иоанна Предтечи, был возведен одновременно с обителью, но разрушен пожаром в 1534 г. Новый храм (1540 г.) расписан иконописцами Критской Школы. Особого внимания заслуживают позолоченный иконостас и фрески на тему Апокалипсиса - здесь самое древнее и полное изображение Апокалипсиса в православном мире.
В Дионисиате находится чудотворная икона Пресвятой Богородицы, известная как Акафистная. Среди его святынь - множество святых мощей, наиболее важными из которых являются десница Иоанна Предтечи и мощи Св. Нифонта. Внимания заслуживают, резное распятие слоновой кости X в., священные сосуды и облачения.
Святой монастырь Пантократор.
Монастырь был основан в XIVв. Военачальником Алексием и его братом Вельможей Иоанном. Известно, что в 1362 г. обитель была перестроена патриархом Каллистом I. В этот же период в состав Пантократора вошли монастыри: св. Авксентия, св. Дорофея, Кинопод, Равдуш, Факен, Фалакр.
Кафоликон освящен в честь Преображения Господня, престольный праздник 6/19 августа. Внутри его находится гроб основателей монастыря – Алексия и Иоанна. Дар братьев - икона Христа Пантократора (Вседержителя) - хранится сегодня в Эрмитаже.
Монастырю принадлежит 3 кафизмы и скит Пророка Илии.
В обители находится много святынь, среди них: нога Апостола Андрея, икона Божьей Матери «Герондисса» (Старица), икона Богородицы «Млекопитательница», мощи вмч. Феодора Стратилата, св. бесср. Космы и Дамиана, а также частица Животворящего Креста, часть щита Св. Великомученика Меркурия, иконы XIV в.
Иконостас собора, вероятно, самый древний на Афоне. Святая икона Богородицы Геронтисса (покровительница монастыря) - одна из наиболее почитаемых чудотворных афонских икон.
![]() Святой монастырь Ксиропотам.
Монастырь основан императрицей Пульхерией в 450 – 455гг. Предание говорит, что ктиторами монастыря были также Константин VII Багрянородный (912 – 959) и Роман I Лекапин (919 – 944). Первым игуменом был Преподобный Павел Ксиропотамский. О нем упоминается в I Типиконе Святой Горы. Жил в одно время с Преподобным Афанасием Афонским и представляли каждый два различных подхода. Преподобный Павел Ксиропотамский был приверженцем монашеской молитвы и безмолвия и отвергал строгую организацию и деятельную жизнь общежительного устава, установленного Преподобным Афанасием Афонским.
Кафоликон построен в 1761г. и освящен в честь 40 Мучеников, престольный праздник – 9/22 марта.
В обители хранится самая большая в мире частица Честного Креста с отверстием от одного из гвоздей. Эта частица вставлена в деревянный Крест, по преданию, пожертвованный императрицей Пульхерией.
Среди святынь и ценностей – мантия, подаренная Константином Багрянородным, иконы Предтечи, Св. Димитрия из Константинопольского храма Св. Софии, и архиерейский янтарный жезл.
![]() Святой монастырь Зограф (болгарский).
Монастырь был основан в X в. тремя братьями-монахами родом из Охриды: Моисеем, Аароном и Иоанном.
Кафоликон (1801г.) освящен в честь Св. Великомученика Георгия. Близ кафоликона есть небольшой храм Успения Богородицы и кенотаф (символическая гробница) на месте, где при Векке униатами была сожжена латинянами башня с 26 мучениками (1276 г.). Над трапезной (1896г.) построен храм Святых Кирилла и Мефодия.
Главные святыни монастыря - нерукотворный образ вмч. Георгия (две чудотворные иконы Св. Георгия Победоносца), чудотворные иконы Пресвятой Богородицы, «Акафиста» и «Епакусаса» («Услышавшая»). Часть мощей и крови Св. Георгия, часть мощей Св. Афанасия – патриарха Александрии, Св. Варлаама, Св. Антипа, Св. Никиты, Евангелиста Матфея и др.
![]() Святой монастырь Дохиар.
Святой монастырь Дохиар основал в X в. ключник (греч. – Дохиарис) Афанасий Лавриоти Евфимий, бывший келарем Великой Лавры. Евфимий сначала основал маленький монастырь во имя Св. Николая. В начале XI в., собор монастыря был освящен в честь Архангелов Михаила и Гавриила. В ХVI в. с помощью Александра Иоанни молдовлахийского воеводы и его жены, монастырь был возрожден после турецкого погрома и к нему был присоединен монастырь Эломпозия.
Среди достопримечательностей монастыря - собор XVI в. с фресками Критского живописца Джорджи. Богато украшенный иконостас был написан в 1783 г. Монастырь имеет частицу Животворящего Креста, мощи 45 святых. Слева от храма находится могилка епископа Молдавии Феофания.
Главная святыня монастыря чудотворная икона Божьей Матери «Горгоийка» («Скоропослушница»).
В монастыре есть источник Святой воды – Айазмос, найденный строителем Феодулом.
За вратами монастыря находится небольшой храм Св. Онуфрия, где летом во время жатвы, проводятся воскресные службы.
Святой монастырь Каракал.
Святой монастырь Каракал основал монах по имени Каракал в начале XI в.
В XIII в. после пиратских набегов и латинского давления монастырь полностью опустел. Он был возрожден к жизни императорами Андроником II Палеологом, Иоанном V и патриархом Константинопольским Афанасием.
Соборский храм монастыря был построен в XVI в. с пристройками более позднего времени и освящен во имя Первоверховных Апостолов Петра и Павла.
Из его построек больше всех заслуживает внимание Петрова башня, сооруженная в XVI столетии - самая большая из всех башен на Святой Горе.
В иконостасе храма есть ценнейшая икона 12 Апостолов работы Дионисия, иеромонаха из Аграфы (1722г.).
Среди сокровищ монастыря - облачения и литургические сосуды, глава апостола Варфоломея и частица Животворящего Креста, часть мощей Св. Веикомученика Игнатия, Св. Параскевы, Апостола Андрея, Св. Варвары. Хранятся здесь также и мощи Св. мученика Гедеона, монаха монастыря, замученного в Турново, в Болгарии, и лик Св. Христофора.
Святой монастырь Ксенофонт.
Ксенофонтов монастырь основан в X веке Преподобным Ксенофонтом. Этот святой упоминается в житии основателя Лавры Афанасия Афонского: он исцелил в Милопотаме брата Афанасия Феодора. Царь Василиос Вулгароктонос (X в.) присоединил к монастырю Ксенофонт монастырьИеромнимонос (Ворвору).
Новый собор был построен в 1809-1819 годах на средства бывшего митрополита Самаковии, Филофея Лесбийский и находится в северной части монастырской территории. Это величественный и очень просторный (самый крупный из греческих соборов на Афоне) собор с мраморным иконостасом, который выделяется своей планировкой и полихромией использованных материалов.
В иконостасе Святой Трапезы находятся две большие и очень ценные мозаичные иконы Святых Георгия и Димитрия. Кроме того, в правом клиросе находится ряд икон Моления и двенадцати апостолов, которые датируются концом XVI века. Кроме нового собора, сохранился также старый, который находится в нескольких метрах от входа в монастырь. Его замечательные фресками созданными критским живописцем Антонием (1544) и фресками литийного притвора (1564). В правой части алтаря находится небольшая часовня Святого Димитрия, которая считается самой ранней постройкой монастыря. Резной деревянный иконостас храма датируется XVII веком и отличается богатством и изяществом своего декора из растительных мотивов и арочными рамками икон.
На территории монастыря находятся следующие 11 часовен, четыре из которых расписаны фресками: Св. Евфимии, Св. Бессребреников, Успения Богородицы и Св. Иоанна Богослова, Св. Лазаря и Св. Димитрия, в старом соборе, а также Св. Стефана, Введения в храм Пресвятой Богородицы, Св. Апостолов, Св. Нектария и Св. Троицы в разных частях монастыря. Кроме того, монастырю принадлежит келья Св. Андрея в Карее, являющаяся его представительством.
Рядом с новым собором расположен фиал водосвятия (1908), звонница (1814) и две башни - Святых Апостолов и Св. Стефана.
Из старинных регалий монастыря особого внимания заслуживают стеатитовая иконка очень редкая в своем роде с изображением Преображения Господня, сделанная из восковой массы, часть Животворящего Древа, чудотворные иконы Св. Георгия и Богородицы «Путеводительницы». А также части мощей Св.Георгия, правая рука Св. Марины, Св. Кирика, часть лика Св. Стефана, лик Св. Трифона, нижние челюсти Св. Апостолов Варнавы и Филиппа.
Ксенофонтову монастырю принадлежит Благовещенский скит, который находится на расстоянии около 1 часа ходьбы восточнее. Это греческий идиоритмический скит, основанный в 1760 году иеромонахом Сильвестром и монахами Евфраимом и Агапием. Скит состоит из основанной в то же время церкви (кириакон) и 22 калив. В ските хранятся мощи многих святых: Св. Амвросия, Св. Марины, Епископа Медиоланского, Св. Модеста, Киприану, Козмы, Св. отцов Сина и Райфо, кровь Св. Димитрия и др.
Святой монастырь Григориат.
Обитель монастыря Григориат была основана в XIV столетии отшельником Григорием. Обитель восстанавливалась после пожаров с помощью православных государей, среди которых - Иоанн Стефан Великий, господарь Молдавии. Он сыграл основную роль в возрождении обители и поэтому по праву считается вторым его основателем.
Восточнее монастыря находится «Кафизма Богородицы», где в пещере жил отшельником Преподобный Григорий.
Собор освящен во имя Св. Николая. Слева находится Господский храм, где хранится икона Богородицы «Панданасса» с младенцем Иисусом на руках, однако Иисус не благословляет, а повелевает.
Среди сокровищ монастыря - частица Животворящего Креста, мощи святых: Св. Анастасии Ромейской, Св. Кирика, Св. Григория Теолога, Св. Юлии, Св. Дионисия Ареопагита, Св. Мученицы Фотини, сторона с кожей Св. Харалампия.
Святой монастырь Филофей
Святой монастырь Филофей был основан преп. Филофеем, современником св. Афанасия Афонского, в конце X века. Монастырь освящен в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, где хранится ее чудотворная икона «Гликофилуса» (сладкое лобзание), написанная Евангелистом Лукой. Среди византийских императоров, делавших пожертвования монастырю, Никифор Вотанит в XI в., Андроник II и Андроник III, Иоанн V - как наиболее выдающиеся в конце XIII - начале XIV в. Сербский государь Стефан Душан (1346 г.)
Среди святынь, хранимых в монастырской ризнице – правая рука Св. Иоанна Хрисостома, пальцы которого сложены для благословления, десница Иоанна Златоуста, частица Животворящего Креста Господня, мощи: Св. Марины, Св. Исидора, Св. Луки, и мирон Св. Димитрия и др.
Монастырь Святого Павла.
Монастырь Святого Павла был основан в VIII в.преподобным игуменом Павлом Ксиропотамским на развалинах древнего монастыря Исодион (осн.337г.).
В XIV в. монастырь, утратив на время свою самостоятельность, превратился в келью Ксиропотама. В 1370 г. он вновь обрел независимость и стал укрепляться благодаря покровительству сербского Владыки Георгия Бранковича и его дочери царицы Марии (Маро), матери Мухамеда ΙΙ Порфити. На месте, где царица Мария передала свои дары (золото, ливан и смирну) монастырю, был построен «алтарь Св. Павла» в виде арки и ворот (1470г.).
Соборный храм, освящен в честь Сретения Господня, построен в 1817-1845гг.,
и празднует 2-го февраля. Храм полностью облицован мрамором, иконостас храма - образец афонской школы резьбы по дереву. Монастырь принадлежат 10 часовен, одна из которых, часовня Св. Георгия с настенной росписью XV в.
Монастырю принадлежат скиты: румынский «Лаккоскит» (Ямный скит) Св. Димитрия, и новый скит, посвященный Рождеству Богородице (8 сентября).
Среди святынь монастыря – две большие частицы Честного Креста, Дары Волхвов, большой деревянный крест украшенный маленькими иконами святых, иконы «Кафрептис» (Отображение), «Мировлитисса» (Источающая миро), «Нисиотисса» (Островитянка). А также хранятся мощи Св. Григория Феотока Теолога, Св. Каллиника, Св. Василия, Св. Иоанна Хрисостома, Св. Максима Исповедника и др.
Святой монастырь Ставроникита.
Монастырь Ставроникита - самый маленький по размеру на Святой Горе. История обители берет начало из глубины X-XI столетий. Монастырь пришел в упадок в XII
столетии в результате пиратских набегов, а в XIII в. был подчинен монастырю Кутлумуш, от которого в XVI в. перешел к обители Филофей. В 1533 г. игумен Ксеромеритского
монастыря Григорий выкупил Ставроникиту у Филофея и принялся за работу по его оживлению.
В 1541 году патриаршим указом, Иеремия Ι, обитель была окрещена именем «Ставроаигиакос» в честь Св. Николая. Храм расписан критским иконописцем Феофаном и его сыном в 1546г. В правой капители есть древняя мозаичная икона Св. Николая, случайно найденная моряками. Согласно преданию, на лбу у Святого была устрица, которую позднее удалили, но икона с тех пор носит название Св. Николая Устрично
го.
Среди сохранившихся настенных росписей трапезной монастыря – знаменитая « Тайная Вечеря». Одна из наиболее ценных святынь монастыря - икона Св. Николая, относящаяся к XIII-XIV вв. Также хранятся мощи святых: часть нижней челюсти Великого Предтечи, мирон Св. Николая Чудотворца, часть от лика Св. Мученика Фомы, часть мощей Св. Макрины, часть одной руки первомученика Св. Стефана и др.
В библиотеке хранится 171 рукопись и большое количество печатных книг. Особую ценность представляет Псалтырь XII в., писанная золотом по пергаменту.
Святой монастырь Есфигмен.
Святой монастырь Есфигмен по своему географическому расположению с двух сторон сжат горами, откуда и название - есфигмен т.е.«сжатый» Монастырь основан в X или в начале XI вв.
Византийские монархи оказывали ему особое покровительство, и императорские хрисовулы (грамоты) подтверждают приобретенную монастырем недвижимость в таких городах как Фессалоники и Константинополь и др. Была оказана помощь и со стороны России при царе Алексее Михайловиче после набега пиратов в 1533г. Затем в XVIII в. была оказана помощь игумена Евфимия Кесарийского. Между 1821 и 1832 гг. Есфигмен оккупировала турецкая армия и использовала его в качестве постоялого двора для солдат.
Собор монастыря посвящен Вознесению Господнему. Построен и расписан в 1806г. Был восстановлен национальным мучеником Григорием 5, после того как был выслан на Афон. Монастырю принадлежат 10 часовен, одна из которых русская – Антония Печерского (XI в.). Есфигмен воспитал таких высокодуховных подвижников, как св. Анастасий, патриарх Константинопольский (1310 г.), и св. Григорий Палама, архиепископ Солунский (1335 г.).
В монастыре хранится множество святых мощей: Св. Марины и апостола Алфея, Св. Григория Паламы, лик Св. преподобного мученика Агафангела и его брата Якова, а также крест – подарок царицы Пульхерии.
В библиотеке монастыря хранится множество пергаментных кодексов, один из которых , под номером 27, состоит из 157 страниц, в котором записано Евангелие XIV в.
Святой монастырь Констамонит.
Согласно преданию, в IV в. Константин Великий начал строительство монастыря , и впоследствии был завершен его сыном, Константом откуда и название «Констамонит».
Среди благотворителей монастыря были государи сербские Георгий Бранкович и Анна, всячески помогавшие монастырю в XV в. Царевна Анна Человеколюбная отстроила монастырь Констамонит, ипередала в дар монастырь Св. Антония и чудотворную икону Богородицы «Одигитрия» (Путеводительница), из Влахернского храма Константинополя, подаренную ей императором Иоанном V Палеологом. Помощь оказывали и Иоанн Ι и Михаил ΙΙ Палеологи, а также Василики, супруга Али-Паши Иоанийсского.
В 1867 г. игумен Симеон Стагирит и иеромонах Мелетий построили собор монастыря на развалинах старого храма, восстановив и другие постройки. Собор освящен во имя Св. Первомученика Стефана, празднует 27 декабря / 9 января.
Среди сокровищ монастыря: чудотворная икона св. Стефана (VIII в.), который пришел на Св. Афон в период иконоборчества, две чудотворные иконы Пресвятой Богородицы – «Одигитрия» (Путеводительница) и «Андифонитрия» (Предвозвестительница), частица Тщетного Древа, вставленная в серебряный Крест, фрагмент ткани от хламиды Христа, а также отделанное серебром и золотом Евангелие – подарок Василики. В монастыре также хранятся мощи святых : правая рука Св. Стефана, лик Св. Василия, часть мощей Константина Великого и др.
В библиотеке монастыря хранятся два расписанных Евангелия XI в.
ВПЕРВЫЕ НА АФОHЕ
словарь-справочник для паломников
Царит Афон мой вожделенный
Над морем огненным столпом,
Пустынным инокам смиренным
На все века родимый дом.
Иеромонах Серафим (1814-1853),
автор «Писем Святогорца»
БЛАГОЧЕСТИВОМУ ПАЛОМНИКУ
Промыслом Божиим Святой Горе Афон предназначена особая роль в истории спасения человечества, и сюда не иссякает поток паломников со всех континетов. Здесь, в Уделе Пресвятой Богородицы, под покровительством Божией Матери, вот уже более тысячи лет непрестанно возносятся молитвы к Богу. По преданию, сама Божия Матерь указала место для монашеского подвига первому Афонскому святому преподобному Петру: «...Для свободного служения Богу нет другого более удобного места, как Гора Афонская».
Икона Божией Матери, именуемая
«Достойно есть» («Милующая») 11 (24) июня
Глубокой ночью Святая Гора с ее двадцатью монастырями, множеством скитов и каллив объята пламенем молитв, разгоняющих тьму. В нашем сознании создан образ Афона как некоего удивительного места на земной шаре, где сама вершина мраморной горы Афон, а также православные кресты на монастырских куполах и колокольнях дотрагиваются до самого неба. Святая Гора связана с небом одинокими световыми столпами – такой вывод можно сделать, читая творения святых отцов, удостоившихся видеть нашу землю духовными очами.
...Ранним утром, когда с перламутровой поверхности Эгейского моря срывается розово-желтая дымка или поднимается легкий туман, нежно обволакивающие зеленые горы Афона и розовеющие птицы соборов, разновысокие позолоченные кресты Русского Свято-Пантелеимонового монастыря, кажется, вырастают у тебя на глазах и плывут вместе с розовыми чайками в перламутровом небе навстречу поднимающемуся солнцу, а потом, постепенно уменьшаясь, тают и совсем исчезают в поднебесной выси. Заоблачные братья-монахи Афона, имеющие в душе мир, в уме – ясность, а в сердце - смирение и любовь, после длинной ночной службы и последующего за ней краткого сна приступают к дневному труду, выполняя возложенные на них послушания. Оставив навсегда мир, они посвящают свою жизнь на Афоне только молитве, богослужению и труду. Сердце, воля и желание у них едины, а молчание является ключом их святогорской жизни.
Ежедневно в первой половине дня белой птицей из Уранополиса подплывает к монастырской пристани паром с паломниками на борту. Ослепительно голубое небо контрастирует с оранжево-желтыми цветами лимонов и апельсинов, а сами цветы Афона источают тонкие ароматы. Монахи-афониты, радушно принимая гостей, соблюдают старый обычай: угощают их кристально чистой водой, стопочкой раки и рахат-лукумом. На столе – чай из горных трав и ломти монастырского хлеба, пахнущего яблоками. Монахи соблюдают и другое правило: говорить с гостями - хорошо, а молча молиться за них , укоряя и смиряя себя, - еще лучше, ибо это душеполезно и спасительно паломникам, и хозявам обители. Здесь, на Афоне, понимаешь, почему иные паломники не только останавливаются на несколько дней на Святой Горе , но и остаются здесь навегда.
За короткое время пребывания на Афоне паломникам самим приходится познавать историю, традиции и обычаи Святой Горы – этого крупнейшего в мире средоточия православного монашества или, как ее еще называют, - «монашеской республики». Многие из них тщательно готовятся в дальнюю дорогу. Этой цели служат и материалы сайта www. agion-oros.orthodoxy.ru, где содержатся ценные рекомендации для тех, кто собирается посетить Афон.
Паломнику, впервые отправляющемуся на Святую Гору, и предназначен настоящий словарь-справочник, представленное в виде краткой карманной энциклопедии.
В первом разделе «Понятия и термины от А до Я» раскрываются значения слов и выражений, наиболее часто встречающихся в речевом общении русскоговорящих афонитов. Следует отметить, что многие слова греческого происхождения, в русской речи искажены, имеют неправильное ударение, употребляются и пишутся двояко. В разделе дается значение некоторых устаревших или малоупотрибельных церковнославянских слов, встречающихся в ходе богослужения или в церковных книгах. Все слова и выражения расположены в алфавитном порядке. Заголовочное слово дается полужирным буквами и на всех заголовочных словах указано ударение в словах - подчеркнута гласная. Содержание этого раздела призвано помочь вдумчивому читателю при чтении книг об Афоне.
Второй раздел «Афонский патерик» содержит не сборник жизнеописаний афонских святых, а только список этих святых по дням и месяцам каледарного года.
Третий раздел «Чудотворные иконы» дает краткую аннотацию и рассказывает о местонахождении самых известных чудотворных икон на Святой Горе Афон.
Четвертый раздел « Знаменитые святыни монастырей и скитов» знакомит с содержанием реликвий и мощей, имеющихся в каждом афонском монастыре и в самых известных скитах.
Пятый раздел «Святогорские панигиры» перечисляет главные престольные
праздники монастырей и скитов, находящихся на Святой Горе Афон.
Паломнику, не владеющему греческим языком, предназначен раздел «Как это сказать по-гречески». Здесь включены наиболее употребительные слова, устойчивые словосочетания и разговорные модели. Они могут быть использованы в различных разговорных ситуациях. Первая колонка содержит слово или выражение на русском языке. Вторая – транскрипцию греческих эквивалентов русскими буквами с ударением (ударная гласная выделена жирным шрифтом). Предлагаемая практическая транскрипция греческих слов не претендует на точность передачи фонетического состава, но позволяет правильно произносить греческие слова и выражения, если в этом имеется необходимость.
Автор-составитель выражает благодарность монахам греческого монастыря во имя преп. Арсения Каппадокийского (Греция), начальнику Русской Духовной Миссии в Иерусалиме игумену Тихону ( Зайцеву), кандидату филологических наук; филологу Аглае Алексио-Пульер (Мюнхен), оказывавшим помощь в подготовке настоящего издания.
Паломники могут получить всестороннюю информацию о посещении Святой Горы Афон в Салониках по адресу:
Iera Epistasia Agiou Orous,
Grafio Proskiniton,
Egnatia -Str.109
Thessaloniki
Телефон 2310 -252578.
Факс 2310-222424.
Время работы: понедельник – пятница : 9 -16 часов;
суббота: 9 – 14 часов;
воскресенье и праздничные дни – выходные.
Отправление от вокзала в Салониках в сторону Афона::
сначала автобусом или такси до автостанции
Kifissias Str. 53.
Teл.: 0231- 316555
Отправление в Уранополис в 6 , 8.30, 10.30, 12.30, 14.30, 16.30 и 17.30.
( расстояние до Уранополиса - 148 км; продолжительность поездки – примерно 3 часа)
Далее - паромом из Уранополиса в сторону Дафни ( продолжительность примерно два часа). Паром отправляется в 9.45. Из Дафни в Уранополис в 12 часов.
На Святой Горе Афон между Дафни и Кареей ( расстояние 12 км) ежедневно курсирует автобус.
Адрес Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне:
St. Pantheleimon“s monastery
Mount Athos
63068 Daphni
Tel. 031 234 927
Fax 337 323 52
Анатолий Холодюк,
доцент, кандидат педагогических наук
ПОНЯТИЯ И ТЕРМИНЫ ОТ А ДО Я
A
Аватон – запрещение, устное предание о существовании строгого закона (аватон), запрещающего вход на Афон женщинам и и даже самкам животных.
Авва ( отец) – 1.молитвенное обращение к Богу; 2.настоятель монастыря ( на Востоке) и уважаемый старец-подвижник.
Агиасма ( святыня) – 1.святой источник на берегу моря напротив монастыря св. Филофея, где, по преданию, появилась чудотворная икона Божией Матери «Гликофиллусса» ( «Сладкое лобзание»); 2. всякий освященный называется так у греков; 3. название святой воды, освященной накануне Богоявления.
Агиасмасв. Афанасия – святой источник на берегу моря напротив монастыря св. Филофея.
Агиография – отдел литературы , касающийся жизни и деяний святых.
Айнерос – турецкое название Афона.
Айон Орос – название Святой Горы, Афонского полуострова и залива.
Акратос – мыс на востоке Афонского полуострова ( другие его названия – св. Иоанна Предтечи, Смерна ); местность; владение Лавры св. Афанасия Великого.
Аксиос – достоин.
Акроафос – бывший древний языческий город у вершины Афона.
«Альтернативная» община монастыря Эсфигмен – вновь созданная монашеская община монастыря Эсфигмен, лояльная Константинопольскому патриарху, признавший за ней юридическое право на обладание монастырем.
Аналой ( подставка для книг) – высокая подставка с покатым верхом , на которую при
богослужении кладут для чтения книги, ставят крест и иконы.
Анастасиматарий ( анастасиматарион) – книга воскресных богослужений ( по гласам ).
Анахорет ( анахоритис) – 1)удалившийся от мира,отшельник, пустынник; 2) келлиот.
Антиминс- прямоугольный плат с особыми изображениями, на котором совершается Божественная литургия. Он имеет небольшой зашитый карман, куда вложены частицы святых мощей мучеников.
Антипросоп (андипросолосос) – представитель святогорских обителей в Священном Киноте; просвещенный и образованный монах.
Анфологий (анфологион) – богослужебная книга.
Апсида( конхой) – свод арки или ниша в храме, образующая крайнюю часть хора и покрытая массивным сводом. Первоначально служила местом, где сидело духовенство, а позже в ней ставился алтарь.
Арапис – мыс, омываемый водами залива Иерисос в Эгейском море.
Аристоклиева церковь – название храма Святителей Московских в Свято-Пантелеимоновом монастыре.
Арсана (арсанас) – пристань.
Арсанарь ( арсанарис) – смотритель пристани.
Артокрасия – чин благословения и раздробления хлебов.
Артос – просфора, большой раскрашенный или позолоченный хлеб, по краям которого может быть написан стих «Христос Воскрес», а в середине изображается крест, либо Воскресение Христово. Артос в течение Светлой недели помещается в храме на аналое перед иконостасом и обносится с ежедневным крестным ходом вокруг храма, в Субботу на Святой неделе окропляется святой водою и распределяется между монахами.
Артофорион ( артофор) – сосуд для даров, дароносица и дарохранительница.
Архондарик (фондарик) – гостиница или специальное здание ( помещение) , предназначенное для паломников.
Архондарь (архондаричный, гостинник) - ответственный за ночлег, питание гостей.
Аскеза - (подвиг), упражняться.
Аскитирий (аскитырион) – пустынное и труднодоступное место подвижничества монахов-отшельников.
Аспр – денежная единица.
Афон – 1. ( Святая Гора ) – крупнейшее в мире средоточие православного монашества, компактно расположенное в Греции на полуострове Айон-Орос, называемый иначе Святой Горой, Афоном, Афонским полуостровом. Находится под церковной юрисдикцией Константинопольского Патриархата; 2. узкий гористый полуостров, вдающийся в греческий архипелаг Эгейского моря к востоку от Салоникского залива; 3. (гора) – гора в виде мраморной пирамиды высотой 2033 метра.
Афониада – совокупность афонских учебных заведений: Афонская священническая школа, Православная гимназия для детей из мира в Андреевском скиту-среднее учебное заведение типа гимназии ( восстановлена в 1930 г.), Афонское церковное училище (1953), преобразованное в 1972 году в академию.
Афонит – постоянно живущий на Афоне.
Афонский полуостров – крайняя восточная оконечность полуострова Халкидики ( территория – около 360 кв. км; протяженность - около 60 км, ширина – от 7-ми до 19 км; имеет свыше 20-ти мысов).
Афонский залив – залив в Эгейском море ( юго-западная часть Афонского полуострова).
«Афонский листок» - духовноеиздание Свято-Пантелеимонова монастыря в Х1Х-м – начале ХХ-го века.
«Афонский патерик» - издание, подготовленное ( 1860) монахом-библиотекарем Азарием и дополненное позже схимонахом Матфеем – библиотекарем Свято-Пантелеимонова монастыря.
«Афонское письмо» - название особого стиля иконописи.
Афонское подворье в Москве – подворье, открытое в 1992 году в храме св. вмч. Никиты. Во второй половине Х1Х века роль Афонского подвория в Москве исполняла часовня св. целителя Пантелеимона в Китай-городе.
Афонское сражение – сражение ( 19.06. 1807 года) во времена русско-турецкой войны (1806 -1812) у полуострова Афон в Эгейском море, когда русская эскадра вице-адмирала Д. Н. Синявина нанесла поражение турецкой эскадре.
Афонцы – лица, проживающие на Афоне.
Б
«Бабовоз» – туристическое судно с женщинами на борту, которому запрещено приближаться к афонским гаваням и причалам ( записано в Свято-Пантелеимоновом монастыре).
Барская дорога ( Беилидикос дромос) –древняя сухопутная дорога по всему афонскому хребту, мощеная местами каменными плитами, от которой отходят тропинки к каждому монастырю. Дорога не пригодна и опасна для автомобилей, афониты ездили на ней только на мулах.
Бдение – см. Всенощное бдение.
Белец – мирянин, немонах.
Белозерка – название русской келлии.
Бесноватый – одержимый злым духом.
Било ( бильце, семандр, симандр ) – ударный сигнальный деревянный ( на Афоне – из каштанового дерева) инструмент ( редко - из металла и камня), который наряду с колоколом призывает к богослужению. Формы его различны - прямая или дугообразной формы длинная доска или брус, подвешенные горизонтально; ручное, «коромысло», двухлопастное весло и др. В Пантелеимоновом монастыре на колокольне имеется бронзовое било в виде кольца ( 1910).
Благовещенская келлия – келлия, принадлежащая монастырю Симонопетр.
Благословение – 1. благодеяния нуждающимся, благотворение (у греков - различные вещи, одежду, продукты, раздаваемые в качестве подарков); 2. позволение, взятое от игумена (старшего); 3. внешний знак преподания благодати Святого Духа. Совершается через осенение крестом, Евангелием, свечой, иконой, хлебом-солью.
Благочинный – иеромонах, несущий ответственность за порядок богослужения, благочестие и нравственность братии.
Блаженный – утвердившееся именование некоторых святых; 2. человек, стремящийся вести праведную жизнь, счастливый, благополучный.
Брань – раздор, битва, бой, война. Под «невидимой бранью» подразумевается мысленная брань.
Братия – совокупность всех живущих в одном монастыре монахов; монашество одного монастыря.
Братство Данилеев – келлия святогорских иконописцев и псалтов ( певцов), основанная в местности Катунакии старцем Даниилом ( +1929), автора книг духовно-аскетического содержания.
Братство Фомадов – известные святогорские певчие, живущие в келии апостола Фомы
( местность Малая св. Анна ).
Брашно- пища, еда.
Будильщик – тот, кто будит на службу или чтение Псалтири.
В
Василиады – греческое название основанных святителем Василием Великим благотворительных учреждений, например, больницы и странноприимного дома.
Ватопед - один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.
Великая Лавра (Лавра) – один из 20-ти Священных Царских Патриарших монастырей во имя прп. Афанасия Афонского.
«Великая стража» - издание, подготовленноеиеромонахом Иоакимом, бывшим библиотекарем Свято-Пантелеимонова монастыря. Планировалось издать З книги, но вышла только «Книга первая «Иеромонах Иероним, старец духовник Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря».- М.:Изд-во Московского Патриархии.- М., 2001.- 832 с.» Это издание ( Тираж 7000 экз.), якобы не получившее благословения в Свято-Пантелеимоновом монастыре, поступило в продажу в ограниченном количестве. Редкие его экземляры имеются в библиотеках и у частных лиц. Издание, пишет в предисловии иеоромонах Иоаким, задумано « с целью показать Русскую Афонскую обитель в период того великого расцвета, которого она достигла при Божием благоволении под богомудрым руководством отцов Иеронима и Макария, а также нестроения, упадок духовной жизни, гнев Божий, постигший обитель, когда после смерти старцев стали забываться и не исполняться их заветы». Иеромонах Иоаким ( в миру Виталий Иванович Сабельников) проходит послушание на Афоне с 1991 года в числе русской братии. В июле-августе 2000 года сопровождал в Россию с Афона святые мощи великомученика и целителя Пантелеимона.
Великие монастырские ворота – название главного входа ( порты) в Свято- Пантелеимонов монастырь.
Великие поклоны – троекратные земные поклоны, сопровождаемые крестным знамением и чтением молитвы св. Ефрема Сирина, разделенной на три стиха. Затем следуют 12 малых поклонов и вновь великие поклоны. В субботние, воскресные и в дни больших праздников великие поклоны не совершаются.
Великосхимник - монах, постриженный в великую схиму.
Величание – песнь, которой чевствуют, прославляют , величают и превозносят. (Текст величания Игумении Святой Горы Афон – Пресвятой Богородице: « Величаем Тя, Бгородице Дево, и чтим Тя, яко Верховную Афона Правительницу и нашу Благую Наставницу и Покровительницу».)
Вервица – разновидность четок.
Вериги – оковы, кандалы, кольца, цепи и разного рода металлические предметы ( например, железные полосы, подошвы или головной убор, медная икона на груди с цепями от нее, иногда пронизанными сквозь части тела или кожу), носимые монахами на голом теле для смирения плоти.
Верижник ( веригоносец) – носящий на себе вериги.
Вертоград Божией Матери ( сад, виноградник ) - так называют Святую Гору Афон.
Верховная Правительница Афона – так называют афониты Пресвятую Богородицу.
Вершина горы Афон – самая высокая точкаАфонского полуострова ( 2033 м), где возвышается храм в честь Преображения Господня, построенный по преданию прп. Афанасием Афонским в 965 году на месте языческого капища.
Вигла – местность неподалеку от Великой Лавры ( ближе к мысу Акратос), в окрестностях румынского скита св. Иоанна Предтечи, где расположено 11 келлий.
Византийское время - счет времени суток ( отсчет часов), начинаемый с захода солнца.
Виматарь (виматарис) – ризничий, отвечающий за попечение о святых мощах и алтаре.
Винарь – виноградарь; тот, кто работает на виноградном поле.
Власяница ( вретище) – 1. нижняя до пола монашеская одежда, которую носит монах под подрясником; 2. темного цвета грубая ткань из козьей шерсти, из которой делали мешки и одежды в форме мешка.
Внешний притвор – притвор, иначе галерея, идущая по внешнемцу периметру литийного притвора.- см. Литийный притвор.
Внутренние или Страшные Карулии – отдаленные пещеры и келлии монахов на обрывистых скалах в самой южной части Афонского полуострова, куда можно добраться только по цепям.
«Воин Христов» - монах.
Ворданарь (ворданарис) – ответственный за конюшню и скотный двор.
Воскресный ( воскресен) - церковная песнь, прославляющая Воскресение Христово.
Восьмичасье - одна часть ( всего три части ) суток, отведенная для молитвы, работы и отдыха.
Вразумление четками – согрешивший по решению духовника молится по четкам перед храмовой иконой.
Вратник (вратарь) – сторож у ворот, привратник.
Вретище – см. Власяница.
Всенощное бдение ( всенощная) – аскетическая практика афонских монахов, состоящая в отказе от сна и продолжения молитвословия ночью. Всенощное бдение совершается в определенные дни, начинается с закатом солнца и продолжается ( иногда с кратким перерывом) до восхода солнца. По уставу всенощное бдение совершается под господские, богородичные праздники, в дни памяти великих святых. Монахи называют бдение «целонощной молитвой, особо приятной Богу». Афонская традиция всенощного бдения является образцовой для православных монастырей.
Встреча паломника – по традиции его приглашают в архондарик, подают ему маленький стаканчик ракии, холодную воду, рахат-лукум. В греческом монастыре подают кофе, а в Свято-Пантелеимоновом дополнительно могут подать и чай с хлебом.
Второй Типикон – устав (1046), утвердивший ежегодные сборы насельников Святой Горы в Карее на соборный праздник Успения Пресвятой Богородицы.
Вулевтирии – местность Великой Лавры близ побережья Большого скита Святой Анны, где находится 6 келлий-исихастирий.
«Вышний Покров над Афоном, или Сказания о святых чудотворных на Афоне прославившихся иконах» - издание, подготовленное ( 1878) в Свято-Пантелеимоновом монастыре монахом-библиотекарем Азарием (Попцовым), имевшем псевдоним «Любитель истины». Дополнение к этому изданию подготовил другой библиотекарь - схимонах Матфей.
Г
Герондия (герондиа)– духовный собор, имеющий законодательную власть. Состав – 6-12 пожизненных членов, заседающих не реже 1 раза в неделю.
Гироком ( гирокомос)– ухаживающий за больными и немощными стариками.
Головщик – первый певец на клиросе, хорошо знающий церковное пение, нга которого равняются другие певчие.
Гора Афон с вершиной – владение Великой Лавры св. Афанасия Афонского.
Горка – так называют монахи кладбище в Свято-Пантелеимоновом монастыре, находящееся на небольшой возвышенности.
Гостинник – см. Архондарь.
Градарь - садовник, огородник.
«Греко-русский пантелеилимонов процесс» - неприязнь и скрытое недовольство греческого населения Афона из-за процветания Пантелеимоновой обители, итогом которых стали разногласия между русскими и греческими монахами в 1873 – 1875 годах, чуть не закончившиеся изгнанием русских монахов с Афона.
Григория прп. монастырь ( Григориат ) - один из 20-ти Священных Царских
Патриарших ставропигиальных монастырей во имя св. Николая Чудотворца.
Гробница – костница.
Д
Дафни – порт и крупная бухта Святой Горы, где находятся таможенный, почтовый и полицейский участки.
Диамонитирион- письменное разрешение или документ греческих властей,
разрешающий посещение Святой Горы.
Диатаксис – устав священнослужения.
Диатипосис – так называемое предсмертное «Завещание» ( после 993) , написанное прп. Афанасием Афонским для Великой Лавры. В нем содержатся указания о порядке управления Лаврой и предписания об особенностях службы, характере трапезы на весь год. Многие положения Диатипостиса вошли в уставы других афонских монастырей.
Дикастирий ( дикастырион) – постоянный монастырский суд, состоящий из игумена и собора старцев.
Дикей ( справедливый) – начальник ( управляющий, настоятель) скита, который решает все общие вопросы и осуществляет связи с внешним миром.
Дион – бывший языческий город на месте монастыря Ватопед.
Диптих – складень из двух частей, на которых пишутся имена живых и мертвых для поминовения.
Дионисия прп. монастырь ( Дионисиат) – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей в честь Рождества св. Иоанна Предтечи.
«Докса Си, о Феос!» - «Слава тебе, Боже!».
«Доктор» - так во второй половине Х1Х века называли монаха, ухаживающего за больными в странноприимной больнице Свято-Пантелеимонова монастыря.
Доксастарий ( доксастарион) – богослужебная книга, где содержатся тропари, читаемые после «Слава...» и «Ныне...».
Дом для ночлега – специальные помещения в Карее и в Дафни, где могут переночевать паломники.
Доместик (доместикос) – регент ( запевало), управляющий в константинопольской православной церкви хором одного клироса. Доместик великий – главный регент ( уставщик), управляющий хорами обеих клиросов.
Дохиар– 1)один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей во имя св. Архангелов; 2) заведующий продовольственной службой монастыря и складами.
Дохиарная – келарня, склад монастырской провизии.
Драгоман – переводчик при европейских миссиях и консульствах на Востоке.
Драми - мера веса равная 3,2 г.
Древоделя (Древоделия) – название первого русского монастыря на Афоне, посвященного Успению Пресвятой Богородицы - современный Ксилургу, он же скит Богородицы, Мариинский скит.
«Друзья Афона» - американско-британское общество, финансирующее реставрацию монастыря «Ваторпед», его членами являются наследник британского престола Чарльз и его отец – герцог Эдинбургский Филипп, потомок греческой королевской династии.
Духовник – иеромонах как совершитель таинства покаяния в монастыре.
«Душеполезный собеседник» - периодический журнал, выходивший в 19 веке в Пантелеимоновской часовне ( Афонском подворье) в Москве и знакомивший православного читателя со Святой Горой и жизнью Русской обители на Афоне. Такое название получил в 1888 году, а до этого назывался «Душеполезные размышления» (1878).
Е
Единоядение – одна общая трапеза после вечерни в понедельник, среду и пятницу ( кроме сплошных седмиц ), а также в дни св. Четыредесятницы ( кроме субботних и воскресных).
Ексопсалмы – шестопсалмие.
Ектенья ( ектения) – часть богослужения; прошение, протяжно произносимое моление.
Елей – оливковое масло, потребляемое в церковном обиходе.
Епитимья (наказание) – «врачевание духовное», добровольное исполнениеисповедовавшимся тех или иных дел благочестия ( продолжительная молитва, поклоны, усиленный пост и др.), назначенных ему духовником. Монахи называют ее не наказанием, а благоденияем.
Епитрахиль ( нашейник) – знак священного сана и облачение иеромонаха, надеваемое на шею; два передних конца спускаются поверх облачения. Согласно толкованиям Святых отцов епитрахиль символизирует веревку на шее Христа. По большим праздникам старинными епитрахилями, а также расшитыми пеленами и коврами монахи-греки украшают кафоликон, развешивая их вдоль иконостаса и у восточных столбов.
Ефимерий (ефимериос) – чередной монах.
Ж
Жертва – дар, приношение, пожертвование.
Жертвенник – 1.особое место, стол для приношений, жертв; 2.стол в левой стороне алтаря для совершения обрядов
Жить в миру – жить в светском обществе, мирских заботах и суетности.
Жить ( быть ) на покое – не служить, быть в отставке.
Жребий Божией Матери ( судьба, участь) – так называют Святую Гору Афон.
З
Замонашить – увлечь монашеством или заставить кого-нибудь его принять.
Затворник – подвижник, добровольно заключивший себя на всю жизнь в пещеру или келью, чтобы там постоянно совершать молитву.
«Зеленый монастырь» - см. «Прасини мони».
Земной удел Божией Матери – так издавна называют Святую Гору Афон.
Зилоты ( ревнители) – 1.политическая группировка Х1У века в Фессалониках, захватившая власть в городе и ратовавшая за автономию, самостоятельность церкви и невмешательствов ее дела; 2.монахи, не поминающие Константинопольского патриарха Варфоломея и находящиеся в церковном общении с какой-либо старостильной юрисдикцией.
Знамение – 1.знак. символ; 2.предзнаменование, чудо, сверхъестественное действие. Крестное знамение – молитвенный жест: изображение движением правой руки знака креста.
Зограф – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей во имя вмч. Георгия Победоносца.
И
Иваница ( Йованица ) – болгарский скит.
Иверский ( Ивирский, Ивирон) – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей в честь Успения Богородицы.
Иверское время – см. Халдейское время.
Игумен ( правящий) – духовный чин, присваиваемый настоятелю монастыря; начальственное лицо в монастыре. На Афоне он избирается пожизненно и являеться не только начальником монастыря, но и общим для всех отцом, руководителем аскетической жизни и старцем-духовником.
Игумениарис – помощник игумена.
Игумения Святой Горы Афон - 1. так афониты величают Пресвятую Богоридицу;
2. название иконы , которая находится в Никитском храме Афонского подвория в Москве.
Идиоритм – необщежительный, штатный монастырь.
Идиоритмийный - см. Особножительный.
Иерархия афонских монастырей – издавна установленный обычай располагать все монастыри в следующем порядке:1.Великая Лавра; 2.Ватопед; 3.Иверский монастырь; 4.Хиландар; 5.Дионисия прп. монастырь; 6.Кутлумуш; 7.Пантократор; 8.Ксиропотам; 9.Зограф;.10.Дохиар; 11.Каракал; 12.Филофея монастырь; 13.Симонопетра; 14.Павла св. монастырь; 15.Ставроникита; 16.Ксенофонта прп. монастырь; 17.Григория прп. монастырь; 18.Эсфигмен; 19. Русский вмч.Пантелеимона монастырь; 20.Кастамонит.
Иеромонах – священник-монах.
Иерисос ( Иерисо, Иерисовский) – название залива и одноименного городка , находящихся по дороге в Уранополис слева.
Икона-копия- небольшого размера икона, прикрепленная к иконам в местном ряду иконостаса, к которой прикладываются молящиеся.
Икос - богослужебные песни, содержание которых составляет восхваление и прославление чествуемого святого или празднуемого церковного события.
Ильинский скит – см. Скит во имя св. прор. Илии.
Имяславие – духовное течение ( или движение) в русском монашестве в 1912 – 1914 годах, разделившее его на два вруждующих лагеря. Это течение ( движение), центром которого стал русский Андреевский скит, основывалось на древней мистической практике постоянного произнесения Иисусовой молитвы в ритме дыхания таким
образом, чтобы оно не прекращалось и во сне. В 1913 году сотни имяславцев были высланы с Афона в Россию.
Инок (иной, то есть не такой, как все) - то же, что монах. Обобщенное название монашествующих независимо от сана.
Иоанно-Предтеченский скит ( Скит Иоанна Предтечи) – румынский скит, принадлежащий Великой Лавре, где хранится чудотворная «Ясская» или «Самонаписавшаяся» икона Божией Матери.
Ипотипосис (ипотыпосис) – вторая часть «Диатипосиса» - творения прп. Афанасия Афонского.
Ирмологий ( ирмологион) – богослужебная книга, содержащая в себе молитвы, предназначенные для пения при богослужении: ирмосы, все песнопения литургий, богородичны восьми гласов или догматики, тропари.
Ирмос – богослужебная песнь, входящая в состав утреннего канона и служащей в нем связью между песнями из Св. Писания и тропарями.
Исихазм (покой, молчание) – опытное применение умного делания, требующего уединения и безмолвия , непрестанного творения молитвы; безмолвная жизнь.
Исихаст – 1.монах-подвижник, практикующий исихазм; 2. так сейчас называются монахи, живущие по определенному строгому уставу.
Исихастирий (исихастирион) – 1.место безмолвия в пустынной и труднодоступной местности, где подвизаются отшельники; 2.монастырь, пользующийся полной независимостью от власти епархиального архиерея в Греции.
Исихастирий свт. Григория Паламы – местность на склоне горы Афон, принадлежащая Великой Лавре.
Исихаститрион – монастырь особого типа, зависящий от материнской обители.
Исихия ( безмолвие, покой) – углубленное молитвенное делание, призванное отсечь помыслы и соединить ум с сердцем.
Искус ( искус ) – предварительное серьезное испытание, длительная ( на Афоне :от 1 до 3 лет) и трудная проверка качеств желающего вступить в монашество.
Искушать – соблазнять, прельщать.
Искушение – 1. внешний повод для совершения греха, соблазн, желание чего-нибудь запретного; 2. внутреннее страстное влечение отступить от усвоенных убеждений, нарушить заповеди или обеты.
Ис полла эти, Дэспота – на многие лета, Владыка.
Испытание ( искус) – вменение в обязанности желающего вступить в монашество посещать все богослужения и выполнять те или иные монастырские послушания.
Испытуемый при условии тщательного выполнения предварительного испытания по решению игумена принимает пострижение в соответствующую степень монашеского
чина.
Иссоп – пахучее травянистое растение с маленькими голубыми цветами, из пучков которой делают кропила.
Источник Божией Матери – источник на месте прибытия Божией Матери на Афон (расположен в районе Иверского монастыря).
Источник прп. Афанасия – место, освященное прикосновением пречистых стоп Богородицы, из которого забил живоносный источник, когда прп.Афанасию явилась Божия Матерь и он Ее велению ударил железным посохом о камень.
Ихтис(рыба)– древняя монограмма имени Иисуса Христа, аллегорически изображаемая в виде рыбы в некоторых монастырях. Состоит из начальных букв слов – Иисус Христос Сын Божий Спаситель.
К
Кавсокалив ( Кавсокаливитский скит, Кавсокаливский скит) – см. Скит во имя Св. Троицы, устроен на одном из мест подвигов прп. Максима Кавсокаливита.
Каламарийский метох - метох в ста километрах в сторону Салоник , принадлежавший Свято-Пантелеимоновому монастырю.
Как у Христа за пазухой – фразеологическое выражение, встречаемое в разговорной речи паломников и афонитов. Означает спокойную, беззаботную, хорошую жизнь.Его происхождение связано с особенностями старинной, в том числе и монашеской одежды, на которой отсутствуют карманы, поэтому положить и что-то спрятать можно только за пазухой. Пазуха – пространство между грудью и прилегающей к ней одеждой.
Каллимахидон ( монастырь Каллимахов) – так с 1806 года по указу Константинопольского Патриарха называли нынешний Свято-Пантелеимонов монастырь по той причине, что в начале Х1Х века монастырь был заново отстроен игуменом Саввой на пожертвования Скарлата Каллимахи, господаря Валахии.
Калиагра – пристань на Афоне, принадлежащая монастырю Кутлумуш.
Калики – 1.странники, паломники; 2.странники-слепцы, поющие духовные песни.
Каллива ( хижина) – монашеский домик без храма, иногда и с храмом, небольшая жилая постройка, не имеющая земельного участка. Отличается от келлии тем, что в ней живут обычно один или несколько отшельников в уединении. Превращение каллив в келлии категорически запрещено.
Калливит – житель калливы.
Калофон ( калофонос) – обладающий хорошим голосом.
Камегра – название пристани монастыря Кутлумуш, которая считается самой лучшей на Афоне.
Камилавка – циллиндрической формы головной убор из материи или войлока, даваемый как знак отличия. Она дается священнослужителям при рукоположении и составляет принадлежность священного сана.
Кампан – металлическое било, колокол.
Кандило ( лампада, свеча) – стоящий перед иконами в храме большой подсвечник.
Кандиловжигатель – монах, возжигающий перед богослужением лампады в храме (термин встречается в древних Типиконах).
Канон – келейное монашеское правило, обязательное для всех монахов. Он исполняется ночью - за час перед утреней. Канон для схимонахов состоит из 12 четок с малыми поклоными и одной с великими, для мантейных монахов – из 6 четок с малыми поклонами и из 50-ти великих поклонов, а для новоначальных – из 3 четок с малыми поклонами и 33 великих поклона.
Канонизмы – законодательные акты Афона, внутримонастырские уставы, утвержденные Священным Кинотом.
Кантунакия ( Катунакья) – небольшой поселок из каллив.
Канун – день, предшествующий церковному празднику.
Капсала – название местности и небольшого поселка возле монастыря Ставроникита и близ Кареи, состоящего из нескольких каллив.
Каракал– один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей во имя апостолов Петра и Павла.
Каракатица – морской моллюск с короткими щупальцами и чернильным мешком, содержащим красящее вещество. Афонские монахи употребляют каракатицу в пищу.
Карея ( Карье, Карьес, Карейская Лавра) – административный центр Святой горы,
находящийся в самом центре Афона, «столица монашеской республики». Единственный в своем роде город на земле, где нет женщин.
Кармил ( Гора Кармил) – пустынническая гора ( 895 м.) с церковью св. пророка Ильи в местности Керасия.
Карулия ( Каруля, Карулии ) – безмолвная местность с пещерами и келлиями, расположенными на обрывистых скалах в самой труднодоступной южной части Афонского полуострова ( см. Пустынь). В отдаленные пещеры ( Внутренние или Страшные Карулии) можно добраться только по цепям.
Карулец – живущий в местности Карулия.
Кассандрийский метох (Кассандрийская дача) – принадлежавший Свято-Пантелеимоновому монастырю метох на соседнем с Афоном Кассандрийском полуострове.
Кастамонит ( Костамонит) – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей во имя св. первомуч. Стефана.
Катавасия – ирмос, который поется не только в начале песни канона, но и повторяется в определенных случаях ( согласно уставу) в конце ее.
Каталонцы – морские разбойники, грабившие в течение трех лет ( ХШ в.) Святую Гору.
Катапетасма – завеса лицевого шитья к царским вратам.
Катунаки (Катунакии. Катунакья) – монашеское поселение скитского типа в длинном, узком и покатом месте - в Пустыне ( см. Пустынь).
Кафедра – 1.седалище епископа в храме., на которое он садится в определенные моменты богослужения; 2. местоместо в храме, с которого произносятся поучения.
Кафизма ( как седалище) – небольшое жилище монахов-подвижников , расположенное близ монастыря и находящееся на его содержании. Здесь уединяются подвижники, достигшие определенных высот созерцательной жизни, при этом у них сохраняются и келлии внутри монастыря.
Кафизма Святой Троицы ( Кафизма Кир-Исайя) – жилище монахов, принадлежащее Великой Лавре, где подвизался духовный наставник прп. Афанасия старец Исайя. Расположено
Кафоликон – главный соборный храм монастыря.
Кацея ( кация) – 1.специальное кадило с ручкой и без цепей( ручное кадило), но с бубенцами; 2. кадило в виде открытой или закрытой продолговатой чашки, укрепленной на деревянной рукоятке.
Кацари – развалины бывшего маленького монастыря Кацари, который когда-то принадлежал Руссику.
Кекрагарий ( кекрагарион) – так называют 140 псалом ( «Господи, воззвах...)
Келарь ( келарис) – заведующий монастырским столом или кладовой, где находится продовольствие, хранитель съестных припасов.
Келарня ( келарион) – дохиарная, склад монастырской провизии.
Келейник – прислуживающий для должностного и сановного лица монашеского звания.
Келейное правило – правило монахов и послушников, состоящееиз молитв по четкам, поясных и земных поклонов.
Келлиот – житель в монашеской келлии.
Келии – поселение монахов с 11-ю келлиями в местности Вигла, принадлежащей Великой Лавре.
Келлия – отдельное монашеское жилище (здание, постройка ) из нескольких комнат, а иногда из 2-3 этажей с пристроенным к нему храмом. Расположена на земле какого-то монастыря и является его собственностью. Келлия может передаваться в пожизненное пользование какому-то монаху. Келлия может быть большой и численность братии в ней может доходить до 20-ти человек. Келлия находится вне подчинения скиту. Превращение келлий в скиты категорически запрещено.
Келлия в честь Святой Троицы ( Профурня ?) - келлия, зависимая от Великой Лавры в Карее, где, по преданию, жил прп. Афанасий до основания Великой Лавры.
Келлия Всех Святых–1) заброшенная келлия Свято-Пантелеимонова монастыря, находящаяся от него в пятистах метрах на север.В здании рядом с заброшенной мельницей находятся два параклиса в честь прп. Силуана Афонского и святого пророка Ильи;2) келлия монастыря Дохиар, где три неверных монаха были отлучены от причастия и 5 лет оплакивали своей грех.
Келлия «Достойно есть» - келлия монастыря Пантократор, где, по преданию, Архангел воспел песнь «Достойно есть» перед иконой Пресвятой Богородицы.
Келлия Скуртеев – келия Великой Лавры в Карее, где провенл последние годы жизни прп. Никодим Святогорец ( 1809).
Келлия св. Архангелов ( Ягари) - келлия Великой Лавры в Карее, где подвизались преподобные Филофей и нектарий ( ХУ1 в.).
Келлия св. вмч. Георгия Победоносца – келлия в Карее, где находится конак или подворье Свято-Пантелеимонова монастыря.
Келлия св. великомученика Георгия – келлия монастыря Кутлумуш, где подвизался в ХУП веке преподобномученик Киприан Новый.
Келлия Честнаго Креста Господня – келлия, принадлежащая монастырю Ставроникита, где подвизался последний великий русский старец Тихон Русский (1884 – 1968) и где в течение 11 лет жил старец Паисий Святогорец ( 1924 – 1994).
Келья – отдельная жилая комната или особое помещение для монаха в монастыре.
Керасия ( Керасья, Кераша) – пустынная ,труднодоступная и самая высокая на уровнем моря местность, где подвизаются монахи-отшельники. Отсюда начинается трудная тропа на вершину Афона ( см. Пустынь).
Киворий – ковчег для освященного хлеба; сень, под которой на престоле освящаются дары.
Кивот ( кивотка) – деревянный ящик, поставец для икон.
Киновиальный - см. Общежительный.
Киновия – 1. одна из форм монашеской жизни ( общежитие); 2.монастырь, во главе которого стоит игумен, выбираемый самой братией. Она имеет общую трапезу, оьщее и обязательное для всех богослужение, общую собственность.
Кинот – Священное собрание, заседающее в здании Протата в Карее. Он состоит из антипросопов ( представителей) - по одному из всех 20-ти главных монастырей.
Киот – створчатая рама или шкафчик со стеклянной дверью для иконы.
Кириакон – соборный храм в ските.
Кириархальный монастырь – главенствующий монастырь скита или келлии.
Кирие, элейсон – Господи, помилуй.
Клеон – бывший языческий город на месте Ивера.
Клепало – металлический предмет, по которому стучат монахи для созыва на богослужение или на трапезу.
Климентова пристань – по преданию, так называется место у Иверского монастыря, где сооружена часовня в память о посещении Божией Матерью Святой Горы Афон.
Клобук – головной убор мантейных монахов, состоящий из камилавки и крепа, или особый креповый покров, который надевается на камилавки и кончается тремя длинными концами. Монахи называют его «шлемом спасения».
Книга деяний духовного собора монастыря – монастырский документ, где содержатся решения собора старцев.
Книга послушников – монастырский документ, где содержится перечень послушников с основными сведениями о них.
Книга святынь – монастырский документ, содержащий список святых мощей, облачений, сосудов, икон, рукописей, книг, древних памятников и всех предметов, находящихся под особым попечением монастырских властей.
Козни – лукавые, хитрые , злые, коварные умыслы и проделки со стороны «врага рода человеческого», т.е. беса.
Коленопреклонение – Стояние на коленях как выражение мольбы или действие, сопровождающее усердную просительную и покаянную молитву.
Колицу – келлия монастыря Ватопед.
Колливад – то же, что савватиан ( субботник), сторонник «субботнего» поминания усопших.
Колобу – по преданию, название первого монастыря, появившегося в 972 году на Афоне.
Коловий (левитон) - особая монашеская рубашка без рукавов, которую носили монахи в Египте.
Конак – подворье.
Кондак – песнопение, кратко излагающее содержание праздника или святого и заканчивающееся известными словами, которые обычно повторяются в конце всех следующих за ними икосов.
Кондакрь ( и кондакарь) – музыкальный сборник кондаков.
Константинопольская Православная Церковь – одна из древнейших поместных автокефальных церквей, образована в в 4-м веке на базе столичной епархии в Византийской империи с центром в Константинополе. Ее глава – патриарх – считается «первым среди равных», то есть среди остальных руководителей православных церквей по той причине, что согласно традиции, Константинопольская православная церковь занимает «первое место по чести». При патриархе, резиденция которого находится в Стамбуле, функционирует Священный Синод и комиссии. В странах Западной Европы, Азии, Северной и Южной Америки и Австралии эта Церковь имеет 23 епархии. В ее юрисдикции находится Святая Гора Афон, Критская и Финляндская православные церкви.
Так как
Контессо ( Контесса) – залив, на берегу которого находится монастырь Ватопед.
Костамонит – см. Костамонит.
Костница – специальное помещение в кладбищенском храме , где на полках находятся надписанные черепа умерших , а в особых нишах аккуратно сложены их кости.
Кошница – корзина.
Красовуля (красовуль, красоволион) – ( с новогр.- глоток вина) небольшой сосуд (из латуни) для вина ( примерно 250 – 300 г.).
Крестобогородичен – церковная песнь в честь Богородицы, плачущей у креста Господня.
Крестовоскресен – песнь, в которой упоминается о распятии и воскресении Христа.
Кропило – кисть или «веничек», которым кропят святой водою.
Кропильница – сосуд со святой водой, в который макают кропило.
Крумица ( Кромица, Хрумица, Хромейтисса, Хрумитса) – метох Пантелеимонова монастыря.
Ксенофонта прп. монастырь (Ксенофонт, Ксенофский, Ксеноф ) – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей во имя вмч. Георгия Победоносца.
Ксеркса канал – сухое русло, по которому когда-то проходила административная граница Святой Горы. Канал прорыт по приказу персидского царя Ксеркса во времена греко-персидских войн.
Ксенофонтский( Ксенофский)– скит, принадлежащий монастырю Ксенофонт, а некогда он зависел от небольшого монастыря Кацари.
Ксилургу – обитель ( скит) Богородицы, первоначальная обитель русских монахов.
Ксиропотам ( Сухоречный) – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропиагиальных монастырей во имя Сорока мучеников Севастийских.
Ктиматологий – книга описи недвижимого монастырского имущества.
Ктитор (строитель, создатель ) – человек, предоставивший необходимые средства для для сооружения храма или его ремонта, а также для снабжения его необходимыми принадлежностями и украшениями.
Кубань – паек из сухарей и фруктов, сахара и сгущенного молока, который один раз в месяц получают монахи и послушники ( Свято-Пантелеимонов монастырь).
Куварас – большая поминальная книга, куда вносится имя усопшего.
Кукос – название холма в юго-восточной оконечности у подножия горы Афон, рядом с которым располагается Великая Лавра.
Кукулия (кукулион, кукуль ) – наметка или покрывало, надеваемые сверх камилавки при пострижении в великую схиму. Отличается от клобука тем, что имеет остроконечную форму, покрывает голову, плечи и украшен пятью крестами, находящимися на челе, на груди, на обоих плечах и на спине.
Купание – погружение, плавание и обмывание в море монахам запрещается.
Кустодия( кустодиа) – стража.
Кутлумуш - один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей в честь Преображения Господня.
Л
Ладанка – амулет в виде маленькой подушечки, в который суеверные греки вшивают афонский ладан и носят его на себе, считая, что он предохраняет от бесов, внезапной болезни и смерти и др. Некоторые афониты изготавливают ладанки и сбывают их перекупщикам для продажи в Салониках.
Лак ( Лака) – румынский скит.
Левитон – см. Коловий.
Лестовка – тип четок, разновидность вервицы. Употребляется для подсчета молитв и поклонов и сосредоточивает внимание на молитвах. Представлет собой плетеную кожаную или дерматиновую ленту, сшитую в виде петли. Символизирует одновременно и лествицу ( лестницу) духовного восхождения от земли на небо, и замкнутый круг, образ вечной и непрестанной молитвы. Широко была распространена в Древней Руси.
Литания – крестный ход вокруг храма на Пасху и в престольные праздники.
Литийный притвор – обширный притвор в главном храме, по площади часто сравнимый с храмом.
Лобзание (лобызание) - целование.
Лозаннское соглашение 1923 года – документ, на основании которого Афон присоединен к Греческому государству.
Лондонская конференция 1912 года – международный форум, определивший статус Афона после освобождения его от турок: Святая Гора - независимое государство, находящееся под покровительством России.
Люди – так монахи называют посетителей монастыря.
М
Магер – так во второй половине Х1Х века называлиповара в странноприимной больнице Свято-Пантелеимонова монастыря
Малакий ( малака) – рукоблудник, онанист.
Малая св. Анна – местность Великой Лавры, находящаяся в 2,5 км к юго-западу от Большой св. Анны в долине скал, где расположено 10 келлий.
Мантия – см. Монашеское одеяние.
Мартиролог – 1. сборник повествований о христианских мучениках; 2. перечень пострадавших христианских мучеников, а также повестования о пережитых ими страданиях и мучениях.
Мафиматарий ( мафиматарион) – учебник музыки для занятий.
Мафорий – покров на шапочку вроде башлыка, который носили древние монахи.
Мелос – мелодия, пение.
Мелург ( мелургос) – композитор, пишущий церковную музыку.
Мельница Пантелеимонова монастыря – старая мельница, где проходил послушание
прп. Силуан Афонский, в настоящее время в заброшенном состонии, находится у протока за пределами монастыря ( северная часть ) , рядом с параклисом прп. Силуана Афонского.
Меры наказания – в целях исправления непослушных в соответствии с уставом в Свято-Пантелеимоновом монастыре применяются следующие меры наказания за проступки: 1. словесный выговор от игумена наедине или при духовнике; 2. обличение или выговор при братии; 3. поклоны во время трапезы, в келлии или церкви; 4. устранение от общей трапезы и лишение братской пищи до вечера; 5. затворение в смиренную келлию на время, где провинившемуся дается хлеб с вареньем и вода, а для чтения - Псалтирь для изучения наизусть псалмов или других книг для врачевания души; 6.употребление монашествующих в низшие послушания, то есть в черную работу с лишением на время рясы; 7. изгнание из монастыря в случае неисправления после многократного увещания.
Метания ( и метания) – славянское название земных поклонов, происходящее от одноименного греческого слова, означающего в греческом Типиконе «покаяние» и «поклон».
Метох – монастырское сельскохозяйственное угодье (без храма).
Мегали Вигла ( «Великая стража») – холмистая равнина у низменного перешейка неподалеку от города Уранополис. По афонскому преданию, на одной из ее высот ь афонский прп. Марк видел Царицу Небесную на превознесенном Божественном престоле в чудесной красоте и царственной силе. Ее окружало множество небесных сил, воспевая Ее величие и достоинство. Божия Матерь осеняла оттуда всю Гору, проливая на нее свет благодати, ограждающий Ее змной жребий от мира и его соблазнов. Престол Божией Матери окружали ангелы и множество афонских иноков. Они стояли как стражи Святой Горы, осененные небесным светом, и блистали, как огненные столпы в ознаменование того, что при державном покрове Божией Матери они остаются для Афона твердым ограждением.
Милопотам – 1.древнее поселение келлиотов, расположенное на северо-восточном побережье между Иверским монастырем и Филофеем, принадлежащее Великой Лавре; 2. название горного потока.
Милоть – короткий плащ вроде капюшона, который носили древние монахи.
Мир – 1.земная жизнь, в противоположность неземной, духовной, монашеской;
2. согласие, отсутствие разногласий, вражды, ссоры.
Мирской – 1.светский, суетный недуховный; связанный с обыденной, земной жизнью, в противоположность духовной, монашеской жизни; 2. живущий в миру в отличие от тех, кто живет в монастыре, посвятивших себя Богу.
Мирское дело – светское, людское дело.
Мирянин – 1.человек, живущий в миру; 2. не имеющий духовного звания.
Молчальники –1.святые-преподобные в христианской церкви, соблюдавшие в продолжение многих лет жизни обет непрерывного молчания; 2. монахи-подвижники, давшие обет длительного ( иногда пожизненного) молчания.
Монастырь (уединенное жилище) – община монахов, живущая по единому уставу и имеющая свою хозяйственную организацию, земли и казну.
Монастырник – служитель, посетитель.
Монастырщина – 1.монастырская жизнь или обычай; 2.монастырские владения, имущество.
Монастырище – развалины, остатки бывшего монастыря.
Монах ( одинокий, живущий уединенно) –, член монастырской общины, отрекшийся от мира, принявший пострижение и давший обет вести аскетичесий образ жизни в соответствии с определенным уставом.
Монаховатый – похожий на монаха.
Монашек – монах; молодой монах.
Монашеское одеяние – особая одежда монаха обыкновенно черного цвета, непрестанно напоминающее ему о данных им оьетах и располагающее его к глубокому смирению. Новоначальные монахи носят рясу и камилавку. Монахи-малосхимники опоясываются под рясою кожаным поясом в знак умерщвления плоти, надевают сверх камилавки клобук, означающий «шлем спасения», а сверх рясы надвают матию ( паллий) – безрукавную одежду , охватывающую все тело в знак того, что все члены тела мертвы для мира. Монахи- великосхимники вместо клобука покрываются кукулем, который закрывает голову и спускается на плечи, грудь и спирну и везде покрыт изображениями святого креста. Кукуль называется «кукулем безлобия», ибо он напоминает великосхимнику об обязанности хранения незлобия и младенческой чистоты. Монахи опоясываются располагаемым крестообразно параманом ( аналавом), который ностя и малосхимники, - для напоминания, что монах должен носить на теле своем язвы Христа.
Монашить( монашиться) - подражать в чем- либо монахам, прикидываться монахом.
Мощевик – ковчег с мощами.
Минологий ( минологион) – книга, содержащая описания жития святых по числам 12-ти месяцев.
Митра (головная повязка) - позолоченный и украшенный религиозными эмблемами головной убор высшего духовенства ( епископа и др.), надеваемый на время богослужения при полном облачении.
Монидрион – малая обитель.
Монте-Санто – морской залив у Афонского перешейка.
Монахологий ( монахологион) – монастырская книга, содержащая список братии и сведения о каждом монахе ( мирское и монашеское имя и др.).
Монахологий зависимых учреждений - список монахов скитов, келлий и др. мест подвижничества , приписанных к монастырю.
Монашество – 1.форма воплощения аскетического идеала, являющаяся отражением христианского миропонимания; 2.пребывание в монашеском чине; 3. монахи. Существуют три степени монашества: рясофор, малосхимник, великосхимник. Принятие в монашество происходит в чине ( обряде) пострижения.
Морфону – местность, принадлежащая Великой Лавре, в окрестностях которой находятся 3 келлии.
Мощи – останки тел святых христианской церкви, сохраняющимися нетленными.
Многокрестие – особо сплетенные веревочные кресты.
Мул ( мулашка) – животное ( помесь осла с кобылой), которое используют монахи для различных работ.
Н
Навечерие – канун праздника.
Нагорный ( Горный, Старый) Русик – древний ( ХП века) русский монастырь, где находятся храм вмч. Пантелеимона, параклисы прп. Саввы Сербского; свт. мучениц Варвары, Екатерины и Параскевы; 42-х мучеников Амморейских. Ныне существует в положении скита.
Наказания – см . Меры наказания.
Наместник – заместитель, помощник настоятеля монастыря, имеющий определенные права и полномочия.
Наметка - ткань, покрывающая сверху клобук, головной убор монахов.Надевается поверх камилавки и снимается в определенный момент богослужения.
Насельник – живущий в монастыре.
«Невидимая брань» – издание ( перевод с греческого) в 2-т. 1892 г. См. также Брань.
Некнижный – неграмотный, не умеющий читать.
Немощь – слабость, недомогание, болезнь.
«Непоминающие» («Непоминающий монастырь») – монахи мятежного монастыря Эсфигмен, находящиеся на протяжении десятилетий в конфликте с другими афонскими монахами. Конфликт между Эсфигменом и церковными властями начался в 1965 году, а его поводом стала встреча Константинопольского Патриарха Афинагора с Папой Римским Павлом YI, в которой эсфигменцы увидели отступничество Патриархата от Православной церкви. С тех пор 120 монахов этого монастыря, называющие себя ревнителями «истинного» Православия, отказываются признавать юрисдикцию Константинопольского патриарха Варфоломея и не поминают его имя. С начала 70-х годов на крепостной стене монастыря стал развеваться черный флаг с девизом «Православие или смерть».
Непорочны – название 17-й кафизмы в последованиях погребения и др. Такое название получила от 118-го псалма, начинаемый словами «Блаженны непорочные...».
Неусыпное деннонощное чтение Псалтири – чтение (по два часа ) совершается под надзором избранного монастырским собором монаха. После первой «Славы» читается помянник о здравии и спасении живых, после второй – о упокоении усопших по чину, после третьей – положенные молитвы.
Никодим Святогорец (преподобный, 1749 -1809) - духовный писатель-богослов,
автор «Невидимой брани».
Новая Фиваида – русский скит, основанный в 1882 году на землях Крумицы, где в 1883 году и позже построены храмы во имя Всех Афонских Святых, Вознесения Господня и Святой Троицы.
Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь – зависимая от Свято-Пантелеимонова монастыря обитель ( «отрасль») в Абхазии, построенная во второй половине Х1Х века как возможное пристанище , когда отношение к русским на Афоне сделалось враждебным и была реальна угроза оказаться вне Святой Горы.
Новоначальный - так называют на Афоне не только послушников, но и начинающих монахов.
Новый архондарик – гостиница для почетных гостей в южном корпусе Свято-Пантелеимонова монастыря ( внутренний двор).
Новый Афон ( Новоафонский Симоно-Кананитский монастырь) – монастырь на берегу Черного моря, у впадения в него реки Псоу, основан в1875 году иеромонахом Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря Арсением на месте, где, по преданию, погребен апостол Симон Кананит.
Новый канонизм - см. «Уставная хартия Святой Горы Афонской».
Новый Русик – название Русского Свято-Пантелемонова монастыря.
Ном – отдельная административно-территориальная единица Греции, какой является и Афон.
Носоком – надзиратель больницы.
О
Обет – временное или постоянное обещание , обязательство, принятое из духовных побуждений: обет нестяжания (отказ от собственности), целомудрия ( безбрачия), послушания (полный отказ от собственной воли, абсолютное повиновение уставу и монастырскому начальству) и др.
Обитель – 1.монастырь; 2.жилье, жилище, место пребывания.
Обиход – повседневный, привычный уклад или обоаз жизни; 2. предметы хозяйства, быта, обстановка.
Обиходный – употребляемый в обиходе; обыденный, повседневный.
Облачаться – одеваться.
Облачение – одеяние, надеваемое священнослужителем для совершения богослужений или обрядов.
Облобызать – поцеловать.( Лобзание, лобызание – поцелуй).
Образ – 1. икона; 2. внешний вид, облик.
Обретение –находка, открытие.
Обрести – найти, отыскать, получить.
Обуздать – подчинить своей воле, укротить.
Общеафонский Устав – документ об основных предписаниях порядка монашеской жизни.
Общежительный (киновиальный) – особое устройство монашеской жизни, при которой в киновии все является общим: кров, послушания, трапеза, молитвы.
Овчий- овечий.
Одр – постель, ложе, кровать.
Ока – 1.мера веса равная 1,225 кг; 2.мера жидкости равная 1,25 л.
Окаянный – греховный, нечестивый, несчастный.
«О Кириос» («Господь благословит») – принятый на Афоне ответ на обычное приветствие «Эвлогите» - «Благословите».
Окормление – духовное руководство.
Октоих ( осмогласник) – богослужебная книга с песнопениями на восемь напевов.
Олофиксос- бывший языческий город на месте нынешнего монастыря Есфигмен.
Омология – купчая.
Осенить – 1. перекрестить (осенитькрестным знамением или крестом); 2. покрыть собой, своей тенью, затенить, защитить; 2. прийти на ум, внезапно появиться, возникнуть ( о догадке).
Особножительный ( идиоритмийный) – особое устройство монашеской жизни в киновиях, где послушания и еда распределяются между отдельными монахами.
«Отец пустыни» - отшельник, живущий в пустыни.
Отпуст – молитва, читаемая священником по окончании службы.
Отпустить – простить грех, вину ( отпустить душу на покаяние).
Отпустительная – песнопения, которые поются перед отпуском.
Отшельник – исихаст, удалившийся в пустынные и уединенные места для совершения подвига монашеского благочестия. Живет по определенному строгому уставу.
П
Павла святого монастырь – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей в честь Сретения Господня .
Паламит – сторонник исихастской практики, богословское обоснование которой дал свт. Григорий Палама.
Палеомонастирион – старый монастырь, греческое название Старого «нагорного» Русика.
«Паломническая книжка» - документ, который за скромную цену могли купить во второй половине 19 века все благочестивые люди в подвориях Свято-Пантелеимонова монастыря в Москве, Петербурге, Одессе, Таганроге и совершить желанное путешествие на Афон.
Памятник Зографским мученикам – памятник 26-ти инокам, претерпевшим в 1276 году мученическую кончину в огне за отказ латинянам-униатам, требовавшим от православных подчинения Риму. Находится в монастыре Зограф.
«Панагия» («Всесвятая») – самая высокая ( 1500 м) святогорская келлия в честь Пресвятой Богородицы, По преданию, именно до этого благословенного места поднималась Пречистая Богородица, когда была на Афоне.
«Панагуда» («Пресвятая») – название келлии в честь Рождества Богородицы, принадлежащей Кутлумушу, где провел последние годы жини известный старец Паисий ( Эзнепидис, 1924 –1994).
Панагиар – блюдо, на котором кладется просфора, возносимая в честь Пресвятой Богородицы.
Панигир (панигирь) - всенародный праздник, день памяти того или иного святого или тот Господский или Богородичный ( престольный) праздник, которому посвящен монастырь.
Паникадило – светильник, висящий вдоль оси центрального купола храма, внутри хороса. Другие ( 4 ) размещаются вне хороса по 4 сторонам света, еще одно – во внутреннем притворе.
Панкинии (панкинья) – общие работы, совершаемые всей братией.
Пантократор (Пандократор)– один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей в честь Преображения Господня.
Параклис – неосновной («малый») храм монастыря, где наравне с другими параклисами поочередно совершаются службы. Так, на территории Свято-Пантелеимонова монастыря находятся параклисы прп. Сергия Радонежского, Димитрия Солунского, святых Архангелов, прп. Герасима Иорданского и Иеронима Стридонского, свв. равноап. Константина и Елены, Вознесения Господа Иисуса Христа, прп.Саввы Освященного, свт. Николая Угодника, св. Иоанна Предтечи, св. Еввулы, прп. Петра и Павла, прп. Серафима Саровского, прп. Силуана Афонского, св. Иоанна Предтечи, св. влмч.Димитрия Солунского, свв. равноапостольных царей Константина и Елены
Параклисис - умилительный молебный канон Божией Матери, который поют перед πчудотворной иконой «Скоропослушница» в монастыре «Дохиар».
Параман (аналав) – принадлежность монашеского одеяния, состоит из двойных сплетенных из шерстяных нитей перевязей. Спускаясь с шеи, крестовидно обнимает плечи и под мышками перепоясывает одежду.
Парастас – великая панихида и всенощное бдение по усопшим, чин богослужения которых излагается в особых одноименных книгах.
Параэкклисиарх – пономарь или его помощник. Такое его название встречается в древних Типиконах.
Паремия ( притча) – чтения из Святого Писания, Ветхого или Нового Заветов, произносимые на богослужении накануне праздника. По своему содержанию они содержат объяснение смысла ( пророчества) праздника или похвалу празднуемому святому.
Патерик (отечник) – сборник, состоящий из кратких повестей о подвижниках или аскетически-нравоучительных поучений святых отцов, монахов какого-либо монастыря. Пантелеимоновым монастырем выпущен «Древний патерик, изложенный по главам» ( М.,1891).
Патерисса (патерица) – епископский жезл.
Пентада – пять старейших монастырей Святой Горы – Лавра, Ватопед, Ивер, Хиландар, Диокнисиат, из антипросопов которой избирается председатель Кинота.
Пентаполис - древнее название Кареи.
Пентикостарион - Цветная Триодь.
Первый Типикон – устав ( 970), выработанный при прп.Афанасии Великом и закрепивший равноправие разных форм монашеского жития как киновийной, так и отшельнической.
Пещера прп. Афанасия Афонского – знаменитая пещера, принадлежащая Лавре, неподалеку от румынского скита Иоанна Предтечи.
Пещера прп. Петра Афонского – замурованная Лаврой (точное ее местонахождение неизвестно) знаменитая пещера ( УП в.) по причине опасности подвижничества в ней современных монахов.
Пещера Космы Зографского – знаменитая пещера, принадлежащая монастырю Зограф, где вел отшельнический образ жизни Косма Зографский.
Пещера прп. Симона – знаменитая пещера, принадлежащая монастырю Симонопетра,
где подвизался прп. Симон.
Пещера прп. Павла – знаменитая пещера, где подвизался прп. Павел Ксиропотамский, находится недалеко от пристани монастыря святого Павла.
Пещерник – монах-отшельник, живущий в пещере.
Пиастра - денежная единица в 19 веке.
Пилигрим – странствующий богомолец, странник, путник, паломник.
Пинес – мыс на юге Афонского полуострова ( другие его названия – св. Георгия, Нимфеон, Капо-Санто).
Пиргос ( пирг) - крепостная оборонительная башня в монастыре или вне монастыря, предназначенная для наблюдения за окрестностями и своевременного сообщения начальству монастыря об опасностях.
Письмоводитель – тот, кто ведет в монастыре письменные дела. Его функции в настоящее время выполняет секретарь монастырской канцелярии.
«Пиши, занимайся, пой, воздыхай, молись, молчи» - старинный греческий стих о повседневом труде монаха.
Плакидия – царица, дочь Феодосия Великого ( 379 –395). Она в 382 году прибыла на Афон и при входе в Благовещенский храм услышала он иконы Божией Матери голос, повелевавший ей удалиться с Афона. Это событие послужило основанием каноническому установлению, запрещающему женщинам появляться на Святой Горе.
Поварня - монастырская кухня.
Повредиться – испортиться, причинить вред своей душе, потерять рассудок, стать помешанным, сумасшедшим.
Погребение – похороны без гроба, тело монаха обвивают мантией и предают земле в день смерти. Через три года ( бывает и больше ) могилу раскапывают и снова зарывают, если тело не истлело полностью. В другом случае – омытые кости переносят в костницу. Череп с надписью имени и даты смерти монаха ставят на специальную полку.
Подвижник – тот, кто из духовных побуждений героически принимает на себя тяжелый труд и подвергает себя лишениям на пути веры и праведничества, достигая на этом поприще высоких результатов.
Подвория Свято-Пантелеимонова монастыря – подвория (с 1870 г.) в Москве, Петербурге,Одессе,Таганроге,Константинополе (небольшие - в Новороссийске, Сухуми) способствовавшие в Х1Х веке духовному просвещению в России и организовывавшие паломничпство на Афон и Святую Землю.
Подворье – городская церковь с общежитием ( кельями) для монахов, принадлежащая
монастырю, находившемуся в другой местности, в другой стране.
Подворье Свято-Пантелеимонова монастыря в Москве - подворье располагается в храме Святого великомученика Никиты по адресу г. Москва, ул Гончарная, 6. Тел.: 495 -915 59 14; 915 59 49. Подворье – часть Свято-Пантелеимонова монастыря, где проходят первоначальный искус многие будущие насельники святой обители, формируется своя монашеская братия, возжелавшая жить в соответствии с афонскими иноческими уставами. Регулярное представительство афонских монахов в Москве началось в 1571 году. С 1651 года Афонским подворьем становится Никольский монастырь, куда была поставлена в 1648 году принесенная с Афона чудотворная Иверская икона Божьей Матери. Монастырь стал называться Иверо-Никольским. В настоящее время на подворье осуществляются заказные молебны, соборования и панихиды, осуществляется издание книг, собираются пожертвования и организуются паломнические поездки на Святую Гору.
Подворье Свято-Пантелеимонова монастыря в Одессе – основано в конце Х1Х века в Одесском мужском монастыре во имя вмч. Пантелеимона, который был закрыт в 1923 году. Деятельность подворья возоблена в 1995 году на базе вышеназванного монастыря. Адрес: Украина, 65023 Одесса, ул. Пантелеимоновская, 66. Тел. 38 (482) 217842.
Подворье Свято- Пантелеимонова монастыря в Стамбуле – подворье возникло в Галатском квартале в 1880 году, а в 1898 году была освящена маленькая церковь во имя св. вмч. Пантелеимона Целителя. Ее община создана лишь в 1939 году . В 1960-1980 гг. из-за упадка жизни в Пантелеимоновом монастыре службы в церкви сталит нерегулярными, но после пополнения братии вновь совершаются по уставу. В настоящее время церковь принадлежит Московскому Патриархату и является основным православным храмом в Стамбуле. Адрес: Istambul, Galata, Hoca Tahsin Sok, 19. Tel. 8 -109 / 0212 – 244-1206.
Подрясник- особая одежда, носимая под рясою.
Поклонник – так в Х1Х-м векеназывалитого, кто приезжал на Афон поклониться его святыням.
Поклоны – 1.наклонение головы, верхней части или всего туловищакаксимволические действия монахов, которые служат выражением чувства благоговения перед Богом, величайшего смирения и покаянной молитвы. Поклоны служат средством наказания за разные проступки; 2. приветствие, пожелание благополучия, передаваемые в письме или через посредство другого лица.
Покой – 1.спокойное душевное и физическое состояние; 2. жилое помещение, комната. Вечный покой – о смерти. Пора ( или время) идти на покой – время ложиться спать. См. также – Удалиться ( уйти) на покой.
Покровительница Афона – так называют афониты Пресвятую Богородицу.
Полиелей - одна из составных частей утрени и состоит из пения стихов псалмов 134 и 135.
Полунощница – служба, совершаемая в полночь.
Помин – поминание, поминовение. На помин души – в память об умершем. Нет и помину – никто не вспоминает, не говорит.
Поминанье (поминание, помянник) – небольшая тетрадка или книжка, где для молитвенного поминовения вписывают в нее православные имена живых и умерших лиц.
Поношение – оскорбление, порочащие слова, позор.
Понт – море.
Порт ( порта) – главный вход в монастырь.
Портарь – то же, что вратарник.
Портомойня – помещение для стирки в Свято-Пантелеимоновом монастыре ( вторая половина Х1Х века).
Послушание – поручение, дело или вид деятельности, определяемые настоятелем монастыря для исполнения монахами и послушниками.
Послушник – лицо, готовящееся принять монашество.
Постриг ( пострижение) – чин ( обряд), совершаемый при посвящении в духовное звание или в монашество и сопровождаемый подрезыванием волос.
«Православие или смерть» - надпись на фасаде монастыря Есфигмен, непокорившегося завоевателям православной обители. Дополнением этому служат два флага на башне монастыря. См. Черный и желтый флаги Есфигмена.
«Прасини мони»( «Зеленый монастырь») - греческое название Пантелеимонова монастыря.
Председатель Кинота – ведущий ( выборная должность) заседания Кинота и один из антипросопов Пентады ( см. Пентада).
Прелесть – хитрость, обман, соблазн, совращение от злого духа.
Преображенский корпус – корпус зданий на берегу моря (территория Свято-Пантелеимонова монастыря), где находится храм Преображения Господня, иконописные мастерские, старый архондарик и общежитие рабочих. Ранее здесь размещалась и больница.
Префект – губернатор, осуществляющий гражданское управление на Святой Горе и подчиняющийся Министерству иностранных дел Греции.
Привратник – монах-сторож у ворот, у главного входа в монастырь. Он встречает гостей и провожает их в гостиницу – архондарик ( см. Архондарик), следит за правилами посещения гостей.
Призреть – 1. дать приют и пропитание; 2. взять на попечение.
Провалкас – местность в самом узком месте полуострова, где имеется высохшее русло «Ксерксова канала».
Провата и ( Провата)– небольшой поселок, состоящий из нескольких калив.
Продром – название скита.
Проистамен (проистаменос) – монастырский начальник.
Прилог – 1.ухищрение, уловление, клевета в значении «вражий прилог»; 2.приложенье, прибавление.
Приложиться – поцеловать икону, прикоснуться к ней лбом, головой. Приложиться к предкам - скончаться, отойти в вечность.
Принять ангельский образ – стать монахом.
Приобщение Святых Христовых Тайн - причастие братии Свято-Пантелеимонова монастыря по устмсаву проходит каждую субботу. Паломник может причаститься в любой день.
Притча – 1.иносказательный рассказ с нравоучением, уподоление; 2.умное изречение, загадка.
Прозелит – тот, кто принял новую веру ( вероисповедание).
Прозорливый (прозорливец) – проницательный, умеющий предугадывать, предвидеть.
Прологарий – вступительный, т.е. начальный или первый поклон на утрени или вечерни.
Проскинитарий ( проскинетарион) – место в храме, где кладется ( ставится) икона для поклонения паломникам.
Просветить – 1.привести кого-либо к правильному пониманию чего-либо; 2. сообщить и распространить знания.
Просветиться – получить знания, способности и навыки.
Просвира- то же, что просфора.
Проскинис – святые мощи и другие святыни, выставленныедля поклонения.
Просмонарий – непрестанный молитвенник, которому поручается забота об придельном храме или известном священном месте в монастыре.
Просмонарь Богородицы- монах, заботящийся о чтимой иконе Божией Матери, поющий молитвы и принимающий подношения от паломников.
Просфора– название местности на Афоне.
Просфорня – специальное помещение в Великой Лавре, где готовят просфоры.
Прот ( первый, первенствующий) – первый по порядку член «четверицы» ( см. «Священная Эпистасия»), он же – протоэспистат ( см. Протоэспистат ) и держит жезл прота.
Протат– высшее духовное управление на Афоне, где проходят заседания Священного Кинота.
Протатон - соборный храм Кареи, посвященный Успению Богородицы, духовный центр Кареи.
Протесис – жертвенник.
Протоэпистат (протоэпистатис) – 1. первое лицо Священной Эпистасии; 2. титул первого члена «четверицы» ( см. «Священная Эпистасия» ) , председательствующий в Священной Эпистасии и являющийся так называемым «первым надзирателем».
Проходить четки – молиться по четкам.
Псалт – одаренный певчий.
Псалтирь с изъяснением святых отцов и учителей Церкви – издание, «подготовленное трудами братии Свято-Пантелеимонова монастыря на Святой Горе Афон». ( По некоторым данным, его автором-составителем является духовник иеромонах Макарий. З-е издание вышло в 2001 году.
Псальмы- старинное название духовных стихов и песнопений ( кантов).
Пустынь – 1. уединенное, безлюдное, отдаленное место; 2. местность Великой Лавры на юго-западной стороне Афонского полуострова ( между Большим скитом св. Анны, вершиной горы Афон и горы Кармил), где расположено несколько монашеских поселений: Малая св. Анна, Катунакии, Карулии, Керасья, Св. Василий.
Пустынник-синомах – отшельник, живщий в 19 веке в дикой и пустынной местности и не имевший источников существования, кроме как монашеской милостыни.
Пятиградий – древнее название Кареи.
Пятый Типикон – устав (1574), на основании которого на Афоне стало вновь вводиться общежительное начало.
Р
«Радуйтесь» - часто употребляемое в Греции приветствие при встрече и прощании.
Рака- 1.особое помещение в храмах для святых мощей; 2.монументальный большой ларец, в котором помещаются мощи вместе с гробом; 3. гробница, где хранятся мощи святых.
Раки ( ракия, ракийка ) – виноградная водка или водка из каких-либо фруктов.
Ревностный – с рвением и усердием относящийся к чему-либо.
Реликвии – останки мученика и всякого святого, его тело и части тела, чтимые как святыня, а также одежда и части одежды, всякие предметы, употреблявшиеся им при жизни.
Риза – верхнее облачение священника при богослужении. Разодрать (на себе) ризы – впасть в крайнее отчаяние ( от древнееврейского обычая раздирать на себе одежду в знак горя). До положения риз – напиться ( напоить) до бесчувствия, до потери сознания ( от библейского рассказа о Ное, который, опьянев, снял с себя одежды).
Ризница – помещение для хранения святынь, риз,и церковной утвари.
Ризничный – тот, кто заведуетв монастыре ризницей.
Рукоделие («трудоделие») – 1.сделанное с молитвойруками монаха поделие; 2. ручной труд.
Русик –см. Русский вмч. Пантелеимона монастырь.
«Русская манера» - так в Х1Х веке называли святогорцы- греки особую манеру письма русских иконописцев.
Русская экспансия – политика сдерживания притока на Афон монахов из России, проводимая в конце Х1Х – начале ХХ века Константинопольским Патриархатом и турецким правительством.
Русский вмч. Пантелеимона монастырь ( Русик, Свято-Пантелеимонов, Пантелеимон ) – один из20-ти из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей.
Русский скит св. Андрея Первозванного – см. Скит во имя св. Андрея Первозванного.
Русский скит святого пророка Илии – см. Скит во имя св. прор. Илии.
«Русское Афонское общество» - российское православное общесство, цели и задачи которого: сохранение культурных православных ценностей; развитие и укрепление связей с монашескими общинами Святой Горы Афон; популяризация и развитие паломнического движения на Афон.
Рухлядный ( рухальный) – монах, ответственный за прием, сортировку, сохранение и выдачу старых, пришедших в негодность вещей и предметов одежды.
Рухлядная – склад старых и пришедших в негодность вещей и предметов одежды.
Ряса – широкая прямая одежда священнослужителей и монахов, покрывающая все тело от шеи до пят, с большими рукавами, от половины руки расширяющимися. Для монашествующих - ряса только черного цвета.
C
Сад Божией Матери- так часто в Греции называют Святую Гору Афон.
Сардар – афонский стражник, охранник, своего рода полицейский.
Светильничное – обозначение начала вечерни, т.е. время при богослужении, когда возжигаются свечи.
Светописание – отображение божетвенных черт не каноническим, иконописным образом, а с помощью фотографии, что с греческого языка переводится как светописание ( см.: Афонский церковный каленадрь. 2007. – Издание Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря. Святая Гора Афон.-2007, с.187).См.: Чудесное явление светописанного образа Пресвятой Богородицы.
Светский – мирской, гражданский.
Св. Пантелеимонова монастырь Фессалоникийца – первоначальное название Старого «нагорного» Русика. Греки называют его «Палеомонастирион» ( старый монастырь).
«Святая Анна» – см. Скит св. праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы.
Святительский корпус – корпус зданий Свято-Пантелеимонова монастыря, где находятся храмы четырех Святителей Московских ( Московских святителей или Аристоклиева церковь), Архангела Рафаила, прп. Серафима Саровского и свт. Феодосия Черниговского.
Cвященный Кинот (Синаксис) – орган исполнительной власти, состоящий из представителей ( антипросопов ) 20-ти монастырей.
Савватиан – то же, что колливад (субботник), сторонник поминания усопших в субботу.
Святогорский панигир – см. Панигир.
Святой Василий – монашеское поселение Великой Лавры , состоящее из группы калив, расположенное в местности Пустынь ( см. Пустынь).
Священная (Святая) Эпистасия (Надзор) – орган исполнительной власти на Афоне, состоящий из представителей ежегодно сменяющих друг друга так называемых пяти «четвериц», на которые поделены 20 монастырей. Следит за поддержанием чистоты и порядка, устанавливает и контролирует цены на продукты в Карее, надзирает за поведением и изгоняет с Афона злостных нарушителей порядка.
Cедалище – см. Кафизма.
Седальны – тропари, при пении которых молящиеся начинают садиться для слушания следующих за ними чтений.
Седьмой Типикон – Устав (1810), действительный на Афоне в настоящее время.
Сейменид – член отряда, в обязанности входит блюсти порядок на Афоне.
Сень – навес, покров; беседка с навесом и с колоннами.
Серай ( тур. «прекрасный дворец» ) – см. Скит во имя св. Андрея Первозванного.
Сербская келлия – келлия Хиландарского монастрыря в окрестностях Кареи, где находится чудотворная икона Божией Матери «Млекопитательница», переданная в благословение прп. Саввой Освященным ( У1 век) из основанной им вблизи Иерусалима Лавры.
Сердар (сэрдарис) – член особого отряда, в обязанности которого входит блюсти порядок на Афоне.
Сигилион (сингилион) – царская или патриаршая грамота со свинцовой печатью.
Симонопетр (Симопетра, Симо-Петра) –один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей в честь Рождества Христова.
Синодарь- монах, готовящий заседания духовных соборов.
Синодик – памятная книга с именами умерших для поминовения их во время богослужений.
Синодикон – резиденция игумена.
Синодия (свита) – старец и 2-3 его ученика в малой келлейной общине.
Синаксис – см. Священный Кинот.
Сиромах – отшельник или странник, не имеющий постоянного убежища и никакой собственности. Живет в естественных пещерах, дуплах деревьев, землянках или под камнями, паломничает из монастыря в другой, из келлии - в келлию.
Скевофилакс – хранитель сосудов; иногда так называют того, кто заботится о порядке богослужения.
Скит – небольшое монашеское поселение (поселок, община) , подчиненное какому-либо монастырю и состоящее из хижин-калив (1-2 комнаты), храма и хозяйственных пристроек. Превращение скитов в монастыри категорически запрещено.
Скит во имя вмч. Димитрия – 1.особножительный скит при монастыре Ватопед; 2.особножительный скит ( Лакку) при монастыре св. Павла.
Скит во имя вмч. Пантелеимона – особножительный скит при монастыре Кутлумуш.
Скит во имя праведной Анны ( Святая Анна) – особножительный скит при Великой Лавре. Самый древний из всех афонских скитов, где находятся стопа св. праведной Анны и чудотворная икона св. праведной Анны.
Скит во имя св. Андрея Первозванного - см. (Андреевский, Свято-Андреевский, Серай) – общежительный скит при монастыре Ватопед (когда-то принадлежал русским). Крупнейший скит на Афоне, где располагается Православная гимназия для детей из мира.
Скит во имя св. Иоанна Предтечи – особножительный скит при Иверском монастыре.
Скит во имя св. прор. Илии ( Свято-Ильинский, Ильинский ) – общежительный скит при монастыре Пантократор, основанный в 1759 году преподобным Паисием Величковским.
Скит во имя Св. Троицы ( Кавсокалийский ) – особножительный скит при Великой Лавре. Название получил ( Х1У в.) от своего основателя - прп.Максима Кавсокаливита, переходящего с места на место и сжигавшего свои калливы, чтобы не привязываться ни к чему-то земному.
Скит во имя Успения Пресвятой Богородицы ( Мариинский) – общежительный скит Свято-Пантелеимонова монастыря.
Скит Малая Святая Анна – скит, состоящий из 9-ти отшельнических келлий с 6-ю церквями в пустынной и труднодоступной местности.
Скит в честь Благовещения Пресвятой Богородицы – особножительный скит при монастыре Ксенофонт.
Скит в честь Рождества Пресвятой Богородицы ( Новый Скит ) – особножительный скит при монастыре св. Павла.
Скит св. Иоанна Предтечи ( Предтеченский ) – общежительный скит при Великой Лавре.
Скитник – тот, кто живет в ските.
Скитоначальник – он же дикей ( см. Дикей).
Сколос - бывший языческий город у Зографской пристани.
Скрипторий – книжная мастерская, где переписываются книги и делаются их переводы.
Смирение – отсутствие гордости и высокомерия, сознание своего ничтожества и слабости, покорность и кроткость.
Смиренная келлия – см. Меры наказания.
Смиренник – кроткий и нензлобивый человек.
Смиренномудрие – мудрость, сочетающаяся со смирением.
Смирить – 1.подавить в себе что-то, сдержать, унять какое-либо чувство, желание; 2.сделать покорным и послушным.
Смириться – 1.проникнуться смирением; 2.перестать упорствовать и покориться обстоятельствам; 3.уняться и успокит ься; 4.привыкнув, притмириться с чем-то.
Смирна – благовонная смола.
С миром - благополучно , спокойно (пожелание уходящему или уезжающему: иди, поезжай). С миром отпустить – отпустить без наказания, преследования.
Собор монастыря – орган монастыря, куда входят наместник, духовник, казначей, благочинный, ризничный; он рассматривает и решает все важнейшие вопросы управления и организации жизни обители.
Собор в честь Благовещения Пресвятой Богородицы – древнейший на Афоне после базилики Протата собор, построенный по оригинальному плану на территории Великой Лавры.
Спастись – стараться своей жизнью, подвижничеством, постом, молитвой избавиться от вечных мук и достигнуть вечного блаженства; искать душе спасения; спасать свою душу в монастыре; идти в монастырь, в монашество.
Ставроникита – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей во имя св. Николая Чудотворца .
Ставропигиальный – находяйщийся в прямом подчинении и управлении самим патриархом.
Старец - 1.пожилой монах, умудренный духовным и жизненным опытом, скитник, отшельник; 2.духовный наставник и руководитель монахов и верующих.
Старец в келлии – «настоятель», на имя которого составлено долговое соглашение о владении монастырским жилищем. В некоторых келлиях его называют «соборным старцем».
Старый Русик – см.Нагорный Русик.
Стасидия – высокое резное деревянное кресло с небольшим откидным сиденьем и подлокотниками, в котором можно сидеть и стоять. Устанавливается обычно в храме вдоль стен, где молящиеся недолго сидят во время многочасовых ночных богослужений.
Стасидион – особое место или сиденье перед иконой для молений.
Стихирарь ( стихирарион) – 1. сборник духовных стихов без нот; 2. сборник стихир, положенных на безлинейные ноты.
«Стихирарь» - ватопедский музыкальный кодекс ( 1106).
Столпник – затворившийся в «столпе», то есть на небольшой башне с помостом наверху, где он постоянно стоял, невзирая ни на какие перемены погоды.
Стояние – естественное положение молящихся во время богослужений ( «егда стоите молящеся»). В определенные моменты богослужения молящимся разрешается сидеть.
Странник – не имеющий на Афоне постоянного жилья, странствующий из монастыря в монастырь пешком на богослужения; паломник.
Странничество – проживание на Афоне в качестве странника; странствование пешком на богослужения в монастыри, скиты и келлии.
Странноприимный – гостепримно принимающий странников.
Стримонский залив – залив в Эгейском море (северо-восточная часть Афонского полуострова).
Стяжать – заслужить, снискать, достичь.
Стяжательство ( стяжательность) – страсть к наживе, приобретательству, алчное накопление денег и имущества.
Схима – высшая монашеская степень, требующая от посвященного в нее строго аскетизма.
Схимник – монах, принявший схиму.
Схимничество – пребывание, состояние в схиме.
Т
Талантон – переносное деревянное било.
Тама – серебряная пластинка с выпуклым изображением фигуры человека, его сердца, глаз, рук или ног, которую греки приносят в дар чудотворной иконе в знак особой благодарности за исцеление.
Тектон – плотник.
Типикарь – уставщик, следящий за ходом богослужения.
Типикон ( устав)– 1.общеафонские уставы или монастырские правила общежития; 2. богослужебно-церковный сборник указаний о порядке и образе совершения служб.
Типикарница – древняя келлия в окрестности Кареи, где обитавший здесь свт. Савва Сербский составил в ней строгий устав или типик.
«Трагос» ( козел) - Типикон Иоанна Цимисхия ( 971 или 972), первый официальный устав афонского монашеского сообщества, написанный на пергаменте, выделанном из шкуры козла.
Трапеза ( и Трапеза) монахов – общий стол с явствами, приготовленный для еды, а также прием пищи за таким столом и сама пища. Поставляется два раза в день, после литургии около 10 часов утра и вечером, перед закатом солнца по окончании вечерни. В понедельник, среду и пятницу , на протяжении поста – один раз около трех часов дня. Простоая пища, состоящая из сырых и вареных овощей с оливковым маслом ( если день не постный), бобов, маслин, фруктов, свежевыпеченного в монастыре хлеба. В праздничный день добавляется рыба, сыр и вино, часто смешанное с водой.
Трапезная и Трапезная – монастырское помещение, где совершается трапеза.
Трапезник ( трапезарь) – монах, наблюдающий за монастырской трапезой и несущий послушание в трапезной.
Трапезничать ( трапезовать) – есть, принимать пищу.
Третий Типикон – устав (1384), определивший границы монастырей, территорию, подчиненную Проту, установивший порядок надзора Константинопольского патриархата за жизнью Афона.
Три восьмичасия – деление суток афонского времени на три части по 8 часов (молитва, работа, отдых).
Трудник – лицо, проживающее в монастыре и работающее «во славу Божию». По истечении некоторого времени может стать послушником. В Пантелеимоновом монастыре трудник в отличие от рабочего , получающего зарплату, имеет келью в старом архондарике, совершает правило для послушников и приходит в храм на богослужения в халате черного цвета.
У
Ублажать – чтить, почитать, честовать, прославлять, величать.
Удалиться ( уйти) на покой – перестать к старости служить, работать, выполнять послушания, связанные с физическим напряжением.
Удел (земной удел) Божией Матери ( владение) – так называют Святую Гору Афон.
Узо – анисовая водка.
Укротить – 1. сделать более покорным, кротким; обуздать, смирить; 2.сдержать и умерить что-либо.
Укротиться – 1.смириться, успокоиться, утихомириться; 2.ослабеть, уменьшить появление чего-либо, утихнуть.
Укрух ( укруха) – остатки хлеба, подносимые трапезарем игумену для благословения.
Утреня ( заутреня) – одна из церковных служб, совершаемая рано утром ( на Афоне - ночью), до обедни.
Уранополис (Уранополи) – город, откуда отправляются водным путем в сторону Святой Горы и около которого проходит административная граница Афона.
Устав – 1.свод правил, устанавливающих порядок в монастыре; 2. правила и нормы поведения; 3. почерк древних греческих и церковнославянских рукописей, написанных кириллицей, отличающийся прямым, четким и тщательным начертанием каждой буквы.
«Устав Русского на Афоне святого великомученика и целителя Пантелеимона общежительного монастыря» - творение иеросхимонаха Иеронима ( 1805 или 1806 – 1885).
«Уставная хартия Cвятой Горы Афон» («Новый канонизм») – устав (1924), основной законодательный акт, действующий на Афоне.
Уставщик – монах, наблюдающий за пoрядком церковной службы, за исполнением церковного устава.
Ф
Фаво ( фава) – монастырское блюдо, состоящее из бобов и овощей.
Фиал – водосвятный колодец или большая каменная чаша обычно внутри специальной
беседки неподалеку от главного храма.
Фиваида – русский скит.
«Филокалия» - «Добротолюбие», название сборника святоотеческих творений, посвященных духовно-аскетическому деланию.
Филофея монастырь (Филофей) - один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.
Фирман (фэрмани)– указ, приказ.
Фиссос – бывший языческий город на месте монастыря Пантократор.
Фондарик – см. Архондарик.
Фотоген – минеральное масло для светильников, которое использовали в Свято-Пантелеимоновом монастыре во второй половине Х1Х века.
Х
Халдейское ( Иверское) время – особая система времени в Иверском монастыре, согласно которой сутки начинаются с момента восхода солнца.
Халкидики – полуостров на севере Греции, где находится Святая Гора Афон.
Харадарий – бывший языческий город у пристани Дафни.
Хвалити ( хвалитны) –стихиры, поющиеся на утрени после канона. Такое название получили от припевов, начинающихся словом «хвалите».
Хиландар ( Хиландарь, Хилендар) – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей в честь Введения во храм Пресв. Богородицы.
Хиротония ( голосование поднятием руки) - посвящение лиц духовного звания в определенный сан ( дьякона, священника,епископа).
Хитон – нижняя одежда, рубашка.
Хлебня – помещение, где печется хлеб.
Хозяйственные книги монастыря – монастырские документы: Ежедневник; Приходно- расходная книга; Бухгалтерская; Складная и др.
Хорос – крупный светильник ( диаметр – чуть меньше центрального купольного храма) в виде металлического обруча , низко висящий на 4 цепях. Он состоит из сложно декорированных литых звеньев, на которые ставятся разного размера свечи и к которым прикрепляются иконы, подвешиваются бронзовые двуглавые орлы и различные украшения. Раскачивание хороса с паникадилами в определенные моменты праздничных богослужений придает особую торжественность и красоту, что можно видеть только на Афоне.
Хортуларий – конюший.
Храм св.равноап. Кирилла и Мефодия – храм в Ксилургу.
Храм Успения Божией Матери – храм в Ксилургу.
Храм в честь Преображения Господня – маленькая церковь Великой Лавры на вершине Афона, где один раз в году совершается праздничная служба в храмовый праздник Преображения Господня.
Хрисовул – грамота с золотыми печатями, содержащая положения светского, церковного права и привилегии отдельным учреждениям и лицам.
Хрусия – название хиландарского пирга ( пристани).
Хрумитса – см. Крумица.
Хрумица - см. Крумица.
Ц
Царские покои –ныне разрушенные здания после пожара на территории Свято-Пантелеимонова монастыря.
Цевница – древний музыкальный инструмент, прдстмавляющий собой многоствольную флейту, свирель ( употребляется в словосочетании «цевница духовная).
Центр по охране святогорского наследия – центр, учрежденный при греческом правительстве ( 1981), взявший под свой контроль учет и сохранение афонских ценностей, а также новое строительство на Афоне.
Церковно-археологический музей - маленький музей ( 2005 ) при библиотеке Пантелеимонова монастыря, где имеется небольшая коллекция экспонатов, рассказывающих об истории монастыря и его святынях.
Церковь Пресвятой Богородицы – церковь , находящаяся на подъемена вершинугоры Афон ( 1500 м), основанная в 1665 году на пожертвования Патриарха Константинопольского Дионисия Ш-го. По преданию, в ее строительстве принимали участие монахи, готовившиеся к исповедничеству христианской веры и к мученической смерти.
Цимисхий – византийский император, подтвердивший за афонскими монахамиправо владения Афонским полуостровом.
Цимисхия – название башни в Великой Лавре.
Ципуро ( ципура, цыпуро) – крепкая виноградная водка, виноградные выжимки.
Ч
Часослов – богослужебная книга со всеми молитвословиями для чтения и пения на всех церковных службах, кроме литургии.
Чередный иеромонах -иеромонах, совершающий все службы суточного круга.
Чернец – монах.
Черноризец – монах.
флаги Есфигмена – черный флаг с изображением черепа и желтый флаг Афона на башне монастыря Есфигмен развеваются со времен турецкого владычества как символ непокорившейся завоевателям православной обители. Дополнением служит надпись на фасаде - «Православие или смерть».
Четверица – одна из пяти ежегодно сменяемых групп в исполнительной власти Афона - Священной Эпистасии( см. Священная Эпистасия).
Четвертый Типикон – устав (1406), согласно которомумонахи получили право на владение имуществом и ценностями.
Четки – шнурок с нанизанными или сплетенными на нем узелками ( шариками, бусинками, косточками и др.) для отсчитывания прочитанных молитв или отданных поклонов. Монахи не расстаются с ними и «проходят» в день 12 четок. См. также – Вервица, Лестовка.
Чин – порядок, устав.
«Чиноположение» - документ для внутреннего пользования Свято-Пантелеитмонова монастыря, составленный в Х1Х веке монахом Иеронимом ( +1885). .
Чрезвычайное двадцатичленное собрание – высший законодательный и судебный орган монастырского управления Святой Горы, состоящий из настоятелей всех 20-ти монастырей.
Чудесное фото с Ликом Богородицы – мемориальная плита из лабрадора с выгравированным на ней фото. Находится слева у входа в главную порту Свято-Пантелеимонова монастыря. Выгравированное фото является увеличенной копией черно-белой фотографии, чудесным образом запечатлевшей в рост Пресвятую Богородицу (1903).
Чудесное явление светописанного образа Пресвятой Богородицы – явление светописанного образа Пресвятой Богородицы, произошедшее в Свято-Пантелеимоновом монастыре 21 августа / 3 сентября 1903 года во время раздачи милостыни убогим монахам у Великих монастырских ворот. Инок Гавриил сделал фотоснимок и на фотографии, к величайшему удивлению, проявился образ Богоматери, смиренно получавшей благословенный укрух хлеба. Оригинал самой фотографии находится в монастырской канцелярии. В воспоминание сего чуда в монастыре написана икона - «Образ Божией Матери Светописанный», составлена праздничная служба, которая через сто лет введена в обиход монастырского богослужения. Текст «Службы чудесному явлению светописанного образа Пресвятой Богородицы в русском на Святой Горе Афонской Свято-Пантелеимоновом монастыре», а также Синаксарий и поучительное Слово, посвященные этому событию, опубликованы в Афонском церковном календаре 2007 года ( с. 189 – 241).
Чувальник ( от гр. «чувал» - мешок) – так в середине Х1Х-м века называли отшельников, носивших вместо одежды суконный мешок, прорезав в нем дыры для головы и рук.
Ш
Шестой Типикон – устав (1783), закрепивший общежительные принципы монашеской жизни.
Шестопсалмие (ексопсалмы) – шесть псалмов ( Псалмы 3, 37, 62, 87, 102 и 142), читаемые на утрени. Погашение светильников и свеч во время их чтения располагает душу к самоуглублению и внимательному слушанию псалмов.
«Шлем спасения» - клобук.
Щ
Щедроты –милости, щедрые дары, обильно расточаемые кому-либо.
Щелок – раствор, содержащий едкую щелочь, который употребляли при стирке белья монахи Свято-Пантелеимонова монастыря во второй половине Х1Х-го века.
Э
Эбеновый – сделанный из эбенового дерева, чья ценная темноокрашенная или черная древесина используется для изготовления церковной утвари.
«Эвергетинос» - душеполезный сборник, составленный в Х1 веке монахом константинопольского Эвергетидского монастыря Павлом Эвергетиносом и получивший его имя. В ХУШ веке переработан и дополнен прп. Никодимом Святогорцем. Этот сборник рекомендуют читать новоначальным на Афоне.
Эвлогите (благословите) – принятое на Афоне приветствие, на которое следует ответ «О Кириос» (т.е. « Господь благословит» ).
Эвфония – благозвучие.
Экзапостиларий – церковная песнь, предшествующая рассвету дня и пению великого славословия; поется в воскресные и некоторые праздничные дни на утрене после канона, вместо светильна.
Экзонартекс – внешний притвор кафоликона.
Эклесиарх (экклезиарх, эклисиарх, эклисиархос) – 1) лицо, заведующий охраной церковного здания; церковник, хранитель священной утвари. В некоторых монастырях его функции выполняет иеродиакон, пономарь или звонарь.
Эконом – заведующий монастырским хозяйством.
Эллинизм – 1.эпоха расцвета смешанной греко-восточной культуры, наступившей после завоеваний Александра Македонсокго на Востоке; 2.слово или оборот речи, заимствованный из древнегреческого языка.
Эллинист – 1.специалист по древнегреческой филологии; 2. поклонник, любитель древней Греции.
Эллины – 1. самоназвание греков; 2. древние греки.
Энколпион – крест-мощевик.
Энхирий – плат.
Эпистат (эпистатис) – член «четверицы» исполнительного органа Афона – Священной Эпистасии ( см. Священная Эпистасия).
Эпистемонарх – монах, помогающий другим вовремя успеть к началу службы.
Эпитроп (эпитропос) – член комиссии, имеющей исполнительную власть.
Эпитропия - комиссия ( 2-3 человека, избираемых на год ), имеющая исполнительную власть.
Эсхатология – учение о конце мира и конечных судьбах мира и человка.
Эфсигмен (Эфсигменский) – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей в честь Вознесения Христова.
Ю
Юдоль – 1.мир поднебесный, наша земля; 2.место страданий, мучений.
Юродивый – блаженный, аскет-безумец или принявший вид безумца, обладающий даром прорицания.
Юшка – жидкая часть кушанья , навар, похлебка.
Я
Ягари – см. Келия св. Архангелов.
Язычество – общее название древних религий, характерной особенностью которых являлось многобожие.
Язычник – 1.идолопоклонник, последователь язычества; 2. дерзкий на язык, болтун, сплетник.
Ясновидящий – обладающий способностью ясновидения ( предугадывать будущее, распознавать что-то недоступное восприятию обычных людей), проницательный, прозорливый.
|
|
|
|
|

.jpg)






